Религия Денег
Шрифт:
Проблема в том, что в поганом обществе и не нужны спецслужбы, которые бы организовывали насилие над сознанием противника. В человеческом обществе спецслужбы — это второй защитный слой, который иногда занимается психологической войной против противника и контрпропагандой. В поганом обществе насилием против всех занимается сам бизнес.
Там где человек человеку зверь, когда два зверя хотят порвать друг друга, цензура мешала бы их бойне. В человеческом обществе цензура — защита от сознания зверя.
С другой стороны, слишком сильная цензура — это тоже вред, поскольку она затруднит развитие сознания, что в конечном счёте может привести к крушению системы.
Цензура должна быть пропорциональна
Например:
телевидение — 100-процентная цензура,
кино — 80-процентная,
видео — 60-процентная,
радио — 80-процентная,
газеты и журналы — 80-процентная,
книги, в зависимости от тиража — от 10-ти до 80-процентной,
личные Интернет-страницы — 10-процентная, и так далее.
Телевидение — это зарин, заман и ядерная бомба [424] . Личная Интернет-страница — это охотничье ружьё [425] .
Концентрация и узурпация капитала начинается с концентрации власти над сознанием. Концентрация власти над сознанием начинается с концентрации каналов доступа к сознанию.
[424] Если газета — это коллективный пропагандист и коллективный агитатор, то современное телевидение — это коллективный колдун и коллективный шаман.
[425] Если бы во времена СССР были Интернет-странички, количество недовольных интеллигентов резко бы сократилось.
Для Интернет можно предложить создание компьютерной программы Интернет-цензора, которая бы автоматически сканировала сайты на связывание негативных понятий с главными символами, с системообразующими точками привязки. Сегодня семантические технологии позволяют искать не просто ключевые слова, но и контекстную близость.
Когда все люди смотрят один и тот же телеканал, одну и ту же передачу — это и есть тоталитарное мышление, не важно, посвящена ли эта передача политике или розыгрышу товаров в рулетку. В обоих случаях это одновременное введение в сознание огромной массы людей определённых точек привязки, контролируемых владельцем канала.
Если говорить о настоящей власти народа, то ей должна была бы соответствовать равномерная, распределённая структура СМИ. Если в стране 5 или даже 50 каналов телевидения (которые ещё и показывают одно и то же), то мышление его граждан сведётся к 5-50 типам.
До изобретения телевидения эта проблема не стояла так остро, поскольку 30 процентов населения страны никогда не читают одну и ту же книгу одновременно — но они одновременно смотрят одну и ту же телепередачу, и одну и ту же рекламу.
Чтение газет значительно слабее воздействует на сознание, чем телевидение, поскольку не содержит ни звука, ни движения, и содержит гораздо более слабые по воздействию зрительные образы.
Все телеканалы должны быть собственностью государства, и всякая платная и бесплатная, скрытая и открытая реклама на них должна быть запрещена. Это важнее, чем собственность на заводы и фабрики.
Такое телевидение будет «убыточным». Но все телестудии и передатчики стоят не дороже нескольких танков и подлодок. Если же внутренний, духовный мир общества разрушен «бесплатным» телевидением, то этим танкам и подлодкам просто нечего защищать.
С другой стороны, помимо узурпации каналов, нельзя допускать и узурпации святых точек привязки. В политике она начинается с отождествления понятия и конкретного человека: «Государство — это Я», «Папа Римский — единственный представитель Бога», «Генеральный секретарь = Партия».
Для настоящей власти народа люди должны постоянно чувствовать себя не под святыми символами, а чувствовать
Тогда люди будут защищать понятия как самих себя, а не искать убежища в принадлежащих им лично товарах.
Сейчас в русском государстве отсутствует защита от насилия сознания. Эта ситуация не изменится за короткий срок. В это время надо сохранять и развивать русское сознание.
Первый шаг в этом направлении — освоить индивидуальную защиту, о которой мы говорили выше. Следующий шаг — объединение и самоорганизация людей, создание защищённых групп общения, сохранение и развитие культуры, которая впоследствии опять станет всеобщей.
Как провести самоорганизацию снизу? Можно позаимствовать опыт у христиан в странах Запада, которые подвергаются непрерывным, хотя и замаскированным, гонениям со стороны религии денег на протяжении последних пяти веков.
У христиан Запада сложилась своя система сохранения духовного мира. Помимо традиционных церквей и монастырей, Запад покрыт сетью отдельных христианских школ и университетов, которые обучают не только современной науке, но и духовным знаниям [426] . У них есть свои газеты, книги, издательства, магазины, Интернет-сайты, своя музыка, видеофильмы, телеканалы, свои праздники. Есть города, в которых преобладает христианское население — христианское не по названию, но по поведению [427] . Фактически, создана духовная структура общества, которая существует относительно отдельно от поганого [428] . Поскольку на Западе нет единой церкви, то это движение происходит не сверху, но с разных сторон.
[426] В последнее время и на них начались активные атаки. Например, под видом борьбы с дискриминацией, суды заставляют принимать открытых и активных педерастов в христианские университеты.
[427] Конечно, никто из них не осознаёт разделения на религию денег и религию не-денег. Обычно у них переплетается желание вести прибыльный бизнес и желание сохранить христианские ценности.
[428] По некоторым оценкам, к этому полу-христианскому миру относится до четверти населения США, особенно в небольших городах.
Надо создавать свои «монастыри», свои опорные точки, свои каналы, свои средства массовой информации. Каждый русский сегодня — ополченец русского духа.
Все на защиту невидимого мира!
Глава 11. Диалектика истории.
История общества, история общественного сознания — это история борьбы двух противоположных начал. Это история борьбы Добра и Зла, борьбы двух принципов построения общественного сознания — сознания, получающего удовольствие от любви, и сознания, получающего удовольствие от насилия. В этой борьбе между собой сознания активно используют материальный мир.
История последних 500 лет — это история отчаянной борьбы человека и числового идола, денежного рабства и свободы духа, семьи и счётной книги, народов и корпораций, история борьбы бога и дьявола.
Вернёмся к истории Запада, к истории возникновения религии денег, на которой мы остановились в 4-й главе [429] . Давайте отступим ещё дальше вглубь веков и посмотрим на зарождение самого христианства.
[429] Экономическую историю мы затронули в 7-й главе.