Шрифт:
Предисловие
Религия – это связь с Богом. Человек должен соединиться с Богом и стать Его образом и подобием. Все предыдущие религии, насколько возможно, приблизили человека к Богу, но в конце концов как-то очеловечили Его.
Писания тоже несколько очеловечены, хотя зёрна истины в них есть.
Наша цель – не отменить Писания, но взять из них зёрна истины и продолжить путь духовного познания Бога. Нам необходимо познать Бога на более высоком и более глубоком уровне. А познать – значит соединиться с Ним. Мы не отбрасываем предыдущее, но развиваем и углубляем
Мы знаем Бога на двух уровнях: на уровне Абсолюта и на уровне Творца неба и земли или Отца Небесного. Небо олицетворяет собой божественный и духовный мир, земля олицетворяет материальную Вселенную.
Бог Абсолют непознаваем человеческим разумом, потому в древних текстах Его называют Непознанным Богом, а в некоторых учениях Он познаётся через не-знание. В наше время человек стал более утончён и более духовен. Где кончается утонченность в разуме, там начинается духовность или утончённость в любви, а затем утончённость в Боге (утончённость в божественной любви). Первые люди не удержались в любви, не послушались Отца и съели яблоко разделения с Отцом.
Древо познания добра и зла олицетворяет собой разделение, но прежде всего разделение с Отцом, с Божьей Любовью.
Иисус Христос, как Слово Божье, всегда един с Отцом в Его Любви, и через принесение Себя в жертву за грех разделения с Богом Он снова воссоединил своих последователей с Ним. После крестной смерти ученики Христа получают от Отца Духа Святого, через которого на них изливается Божья Любовь и благодать. Апостолы становятся едины с Богом в Его Любви. Но мир разделения не принимает Духа Отца, и потому апостолы становятся гонимы, и почти все через физическую смерть уходят к Отцу.
Понятно, что в духе они продолжают жить (но возможность перевоплощения остаётся).
В процессе эволюции люди стали более утончённы в разуме, а также в любви. Отдельные люди могут быть утончённы в разуме вплоть до гениальности, но принадлежат ещё к миру разделения. Некоторым из них нужно сделать ещё несколько шагов, возможно, через потрясение (через крест) и дух (любовь) в них проснётся. Вторых людей (утончённых в любви) можно назвать духовными, они имеют духовный разум и мудрость.
Но есть такие люди (гога и магога), которые не сильны ни в разуме, ни е, ни в в любви, и они даже ходят в церковь, но их поведение не выдерживает никакой критики.
Так вот, Религия Единого написана для первых и вторых, но не для третьих.
Выражение из Евангелия: если ты не холоден (разум) и не горяч (сердце), извергну тебя из уст моих, – относится именно к этим людям.
Бог есть Дух, и познавать его надо духом или духовным разумом. Мы будем познавать Бога на более высоком и более глубоком уровне.
Бог не имеет никакой сложности. Когда мы говорим: Бог есть Жизнь, Истина, Любовь, мы говорим о Его энергиях, о том, что стоит за Его Сущностью, по отношению к Нему внешних. Известно, что Бог имеет трансцендентную форму, которая не имеет сравнения с человеческой формой.
Основой Духа является Пустота. Но не пустота в физическом смысле.
Это Пустота в своём высшем проявлении, проявлении Абсолюта. Можно сказать, что это материальное ничто и потенциальное всё.
Сейчас мы вернёмся к тому, что на данный момент
Повысить свой духовный уровень нам поможет Слово Божье, или Евангелие.
Источник Жизни – в Слове, в Подобии с Творцом и в Со-Творчестве.
Единство с Богом
В своей душе необходимо открыть ту частицу Бога, которая отвечает за всё то лучшее, что в нас есть. Обычно его отождествляют с Высшим «Я». Оно принадлежит миру реальности, но какая-то его часть действует в нашем иллюзорном мире.
В реальности нет разделения на добро и зло, на высшее и низшее, там существует единство, но в мире разделения, как и в нашем сознании, которое отражает этот мир, это разделение есть. Та картина мира, которую человек создаёт на протяжении жизни, включает в себя и хорошее, и плохое, и взлёты, и падения.
В христианстве Высшее «Я» формируется (открывается) чередой взлётов и падений, или высотой и глубиной, а также широтой любви к себе, к Богу и к ближнему. Душа, которая прошла через духовные взлёты и падения, становится духовной и вечной. Потому так важно сформировать этот духовный центр и прислушиваться к нему, жить под его руководством.
Следует отметить, что для духа где верх, там и низ. К примеру, победа на войне – это верх, а скорбь по погибшим – это низ. Но и то, и другое состояния духовны, значит, мы растём, несмотря на скорбь.
Другое дело, когда состояния наши плотские, то есть относятся к мирской жизни или к обыденности, в котором духовному нет места. Там верх и низ даже могут поменяться местами. В таком случае благие намерения ведут в ад.
Вернёмся к Высшему «Я», или к Духу. Я ощущаю этот центр как нечто расширяющееся, полное радости и блаженства состояние. В основе этого центра лежит Пустота как наивысший потенциал, который необходимо открыть. И открывается он в процессе познания себя и Бога (исследуйте себя и Писание). Под его руководством и будет написана эта книга. К ложному эго этот центр не имеет никакого отношения, как и к чувству собственной важности. Он имеет отношение к Богу, по образу и подобию которого мы были созданы. И хотя в человеке есть много сформировавшихся негативных качеств (которые принадлежат его эго), мы будем ориентироваться на его духовные качества, такие как доброта, любовь, единение, созидательность, красота, расширение, отзывчивость, мир, праведность, радость, гармония.
Сразу отмечу, что праведность – это не хорошее поведение, а то, как человек поступает в соответствии со своим духом, его правдой. Правда мира сего не есть духовная правда. И правда временная не есть правда или мудрость перед лицом вечности.
Можно сказать, что Высшее «Я» является синтезом вышеназванных качеств, и сформировалось оно не сразу. Высшее «Я» – это центр духовной души, которая сформировалась на протяжении эволюции, на протяжении многих взлётов и падений.
Грехопадение – это отступление от Бога и Его заповедей. Пройдя через грехопадение, человек огрубел, и первые его взлёты и падения были от грубой природы. Первый человек – из земли, перстный, второй человек – Господь с Неба (1 Коринф. 15, 44–47).