Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
138 Добро прекрасно, зло безобразно.
Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 1, 12. Диог. Лаэр., с. 237.
– > «Прекрасное и хорошее суть одно» (Х-20).
139 Человека можно научить добродетели.
«Геракл», фрагмент (цит. у Диогена Лаэртского, VI, 12). Диог. Лаэр., с. 237.
Высказывание французского писателя-моралиста Жозефа Жубера (1754–1824): «Всему можно выучиться, даже добродетели» («Мысли», опубл. в 1838 г.). Larousse-2001, p. 287.
– >
140 Глазами его [бога] нельзя увидеть, он ни на что не похож.
«Физика» (фрагмент); пер. И. М. Нахова. Антология кинизма. — М., 1996, с. 85.
– > «Бога не видел никто никогда» (Б-782).
141 Добродетель и для мужчины, и для женщины одна.
Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 12. Диог. Лаэр., с. 237.
– > «Что непозволительно женщинам, <…> непозволительно и мужчинам» (И-20).
142 «Что блаженнее всего для человека?» — «Умереть счастливым».
Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 5. Диог. Лаэр., с. 235.
143 Боюсь, не сделал ли я чего дурного?
Так сказал Антисфен, когда его похвалили «дурные люди», согласно Диогену Лаэртскому, VI, 5. Диог. Лаэр., с. 235.
(ок. 250–356), отшельник в египетской пустыне, один из основателей монашества
144 Никто без искушений не может войти в царствие небесное; не будь искушений, никто бы и не спасся.
«Изречения св. Антония Великого», 40
Добротолюбие. — М., 1998, т. 1, с. 116
(I в. н. э.), древнегреческий философ-неопифагореец
145 Раз уж богам все известно, явившийся в храм должен по совести возносить одну-единственную молитву: «Боги, воздайте мне по заслугам».
Приведено в сочинении Филострата Флавия (Старшего) «Жизнь Аполлония Тианского» (1-я пол. III в.), I, 11. Отд. изд. — М., 1985, с. 10.
(конец III — нач. IV в.)
146 Красоты, данной тебе от природы Богом, не разукрашивай.
«Апостольские постановления», I, 3
Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 5
147 Епископ — <…> после Бога отец ваш <…>; это — после Бога земной бог ваш.
«Апостольские постановления», II, 26
Постановления апостольские. —
В «Послании к траллийцам», 3 (приписывается Игнатию Антиохийскому (? — ок. 107): «Почитайте диаконов, как заповедь Иисуса Христа, а епископа, как Иисуса Христа, Сына Бога Отца, пресвитеров же, как собрание Божие, как сонм апостолов». Памятники древнехристианской письменности. — М., 2005, с. 176.
148 Во сколько душа превосходнее тела, во столько священство превосходнее царства.
«Апостольские постановления», II, 34
Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 64
Вторую часть этой формулы многократно повторил патриарх Никон в «Возражениях на ответы Паисия Лигарида» (авг. 1662): «Священство царства преболе», «Священство болши есть царства» и т. д. Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. — Сергиев Посад, 1912, т. 2, с. 183.
– > «священная власть епископов» (Г-41).
148а Не место освящает человека, но человек место.
«Апостольские постановления», VIII, 34
Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 295
В латинской форме: «Non locus sanctificat hominem, sed homo locum».
Также в Талмуде: «Не место славит человека, а человек славит место» («Таанит», 21а — 21б). Вавилонский талмуд. Трактат Таанит. — Иерусалим, 1998, с. 221.
(конец III — нач. IV в.)
149 Не отмсти дважды за одно. // Не отмстиши дважды за едино.
«Апостольские правила», 25
Правила…, 1:84
Здесь приведено как цитата из Библии («Писание глаголет…»); в комментатории дается ссылка на Книгу пророка Наума, 1:9 («Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится»).
Вероятный источник — положение римского права «Bis de eadem re ne sit actio» («Нельзя дважды предъявлять иск по одному и тому же делу») (Квинтилиан, «О воспитании оратора», VII, 6, 4). M. Fabii Quintiliani Institutionis oratoriae libri duodecim. — Lipsiae, 1831, p. 319.
(4 трактата и 10 писем), приписанный Дионисию Ареопагиту, упомянутому в «Деяниях апостолов», 17:34
150 Бог познается и во всем и вне всего. И разумом Бог познается и неразумием.
«О Божественных Именах», 7, 3; пер. под ред. Г. М. Прохорова
Восточные отцы и учители Церкви V века. — М., 2000, с. 305
Также: «…Неведением и невидением узреть и познать [Бога]» («О мистическом богословии», II; пер. Л. Лутковского). Мистическое богословие. — Киев, 1991, с. 7.