Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба
Шрифт:
Имам (А) сказал: «Ты поступил верно, вынеся такое решение, но, во-первых, она беременна; во-вторых, я считаю, что она сделала это признание под давлением, ибо ты напугал ее».
«Да, это так», – согласился Умар.
Тогда Али (А) продолжал: «Разве ты не слышал от Пророка (С), что «на признавшегося под давлением наказание не распространяется, так же как недействительно признание под пыткой или страхом ареста»?»
Умар, освободив женщину, воскликнул: «Никакая женщина в мире не способна родить такого, как Али! Если бы не Али, Умар бы погиб!». [42]
42
«Кашф ал-кумма», 1-й том, стр. 149.
5. Кража
Двое слуг совершили кражу из казны: один из них был куплен на казенные деньги, а другой находился в собственности некоего мужчины. Имам Али (А) сказал: «На казенного слугу статья за кражу не распространяется, потому что он сам – часть казны». А другому он приказал отрубить руку, добавив: «Кормите его маслом и мясом, чтобы рана быстро зажила». [43]
6. Арест вора
Одного вора привели к Умару, и тот распорядился отрубить ему руку. Когда его привели во второй раз, ему отрубили ногу. В третий раз Умар хотел отрубить ему вторую руку, но Имам Али (А) сказал: «Это неверное решение! Не делай этого! В данном случае ты должен заключить его в тюрьму, потому что уже отрубил ему руку и ногу». [44]
43
«Фуру‘ ал-кафи», раздел «Навадир», хадис 24.
44
Там же.
7. Прощение
Один человек пришел к Имаму Али (А) и признался в воровстве. Али (А) спросил: «Знаешь ли ты что-нибудь из Корана?»
«Да, я наизусть знаю суру «Бакара»», – ответил тот.
«Я прощаю тебя», – сказал Имам (А).
Тогда Аш‘ас сказал: «Ты упраздняешь законы Бога?»
На это Имам (А) ответил: «Если вина доказывается с участием свидетеля, то о прощении не может быть и речи. Но если человек признался сам, Имам имеет право помиловать его». [45]
45
«Ман ла йахдурух аль-факих», книга «Худуд», хадис 9.
8. Животные
Имам Али (А) не считал ответственными хозяев буйных животных, вторгающихся в чужие владения и наносящих ущерб в первый раз. Но если это повторялось во второй раз, то он считал ответственными за случившееся хозяев этих животных. [46]
От автора: Хозяин не нес ответственности за первое происшествие, потому что не знал о недостатках своего животного, но во второй раз он должен ответить, ибо обязан был присматривать за ним.
46
«Фуру‘ ал-кафи», книга «Дийат», хадис 13.
Глава восьмая
Постановления по случаям, внешне имеющим нечто общее, но в действительности относящимся к разным родам
1. Ребенок твой!
Один человек пришел к Имаму Али (А) и заявил: «При половом акте со своей женой я всегда предохранялся, а теперь вижу, что она беременна».
Имам (А) спросил: «Было ли так, что за одну ночь после первого раза, не помочившись, ты совершил второй половой акт?»
«Да», – ответил тот мужчина.
«Этот ребенок твой!» – ответил Имам Али (А).
2. Дедуктивное заключение, основанное на Коране
У человека по имени Гайсам через шесть месяцев по возвращении с войны родился ребенок. Не считая ребенка своим, он обвинил жену в измене и заявил об этом Умару. Умар отдал приказ казнить женщину.
Имам Али (А), узнав об этом, сказал Умару: «Ты обязан верить ей, ибо в Коране сказано: «Беременность и кормление до отнятия его [ребенка] от груди продолжаются тридцать месяцев» [47] ,
47
Сура «Аль-Ахкаф» (Пески) – 46:15.
48
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 233.
Умар, освободив женщину, воскликнул: «Если бы не Али, Умар бы погиб!». [49]
3. Обвинение в прелюбодеянии
Одну девушку, обвиняемую в прелюбодеянии, привели к Имаму Али (А). Он распорядился, чтобы ее обследовали, после чего выяснилось, что она девственница. Имам (А) сказал: «Я никогда не стану наказывать девственницу». [50]
4. Прелюбодеяние поневоле
К Имаму Али (А) привели мужчину и женщину, совершивших прелюбодеяние. Женщина поклялась, что ее заставил мужчина. Имам (А), приняв заверение женщины, не стал наказывать ее. [51]
49
«Иршад» (Шейх Муфид), стр. 110.
50
«Фуру‘ ал-кафи», раздел «Навадир», хадис 10.
51
Там же, книга «Худуд», хадис 1.
5. Лишенные рассудка
Одну сумасшедшую женщину привели к Умару и сказали, что она совершила прелюбодеяние и сейчас беременна. Умар хотел ее казнить, но Имам Али (А) сказал: «Разве ты не слышал, как Пророк (С) сказал: «Сумасшедшие не несут ответственности перед законом до тех пор, пока продолжается их помешательство»». [52]
6. Оправдание
Несколько человек пришли к Умару и заявили, что видели, как одна замужняя женщина изменила своему мужу. Умар приказал казнить ее. Женщина, взывая к Аллаху, сказала: «Господи! Ты знаешь, что я невиновна!»
52
«Манакиб» (Хорезми), «Аль-фасл ут-тас‘у фи аль-‘ильм», хадис 1.
Умар, рассердившись, спросил: «Ты опровергаешь свидетельство этих людей?»
Имам Али (А), наблюдавший за происходящим, сказал: «Подождите, быть может, у нее есть веская причина».
Когда ее спросили о случившемся, она рассказала все подробно: «Однажды я со своим соседом повела верблюдов к водопою. По дороге меня стала мучать жажда, но, сколько я ни просила у соседа воды, он ставил условие, что я должна сблизиться с ним. Поэтому, чтобы не умереть от жажды, мне пришлось согласиться на это».
Имам Али (А) сказал: «Аллах Велик! «Но кто принужден без нечестивости и своевольного непослушания – на том греха не будет» [53] ».
После этих слов Умар освободил женщину. [54]
7. Смысл слова
Однажды мужа и жену привели к Умару, чтобы он судил их. Муж обозвал жену прелюбодейкой, а та в ответ сказала: «Ты изменил мне больше, чем я». Халиф приказал наказать обоих.
53
Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2:173.
54
«Иршад» (Шейх Муфид), «Кадайаху фи хилафати Умар».