Режим дня дошкольника. Правда и мифы.
Шрифт:
Однако это не абсолютное правило. Некоторые работники умственного труда – Д.И. Менделеев, О. Бальзак – предпочитали заниматься в вечерние или даже ночные часы. И.П. Павлов работал утром и поздним вечером. Такое распределение занятий имеет научные обоснования. Так, академик В.М. Бехтерев, исследуя продуктивность ума в различные часы дня, установил, что быстрота умственных процессов возрастает с утра до полудня, затем наступает некоторое их падение до 17.00, после чего начинается новый подъем до 21.00. Из сказанного следует, что продуктивно заниматься умственным трудом можно и нужно как в утренние, так и в вечерние
Рекомендуется делать частые и короткие перерывы в умственной работе. Однако следует учитывать индивидуальные взаимоотношения двух основных сторон каждого труда: упражняемости и утомляемости. В качестве схемы можно предложить: «1–2 ч работы – 10–15 мин отдыха – 4–5 ч работы – 1 ч отдыха».
Важно правильно и полноценно использовать эти короткие перерывы. Основоположник русской физиологии И.М. Сеченов доказал, что наилучшая форма отдыха – не полный покой, а активный отдых, переключение на другой вид деятельности. У работников умственного труда успешнее всего снимает утомление перерыв, сопровождающийся физическими упражнениями. После длительного сидения (для дошкольника даже 20 мин – длительное сидение) необходимо, чтобы ребенок побегал, попрыгал, сменил положение тела.
Педагогу важно не забывать о пополнении дефицита кислорода в крови, образовавшегося в организме вследствие пребывания в закрытом помещении с ограниченными дыхательными движениями. Необходимо проветрить групповую комнату (график проветриваний, как правило, есть в каждой группе ДОО). Выходя с детьми на прогулку, педагог и сам не должен забывать о физических упражнениях. Можно немного «размяться», сделав элементарные махи руками и ногами, движения лыжника, повороты туловища. Легкую трехминутную разминку проводят и в групповой комнате у открытого окна или форточки.
С.А. Разумов рекомендует сделать несколько глубоких вдохов и выдохов, прогибая при этом вперед поясницу, затем приседания или другие упражнения, в которых участвуют мышцы нижних конечностей, и упражнения с поворотом туловища и шеи (3–4 раза).
Исходя из целесообразности возможного переключения, нужно периодически не думать о рабочих вопросах, не разговаривать на эти темы с коллегами. Легкая беседа, шутки, веселье, смех – лучшая форма кратковременного отдыха.
Известный физиолог Н.Е. Введенский выделил пять условий достижения высокой умственной работоспособности:
1) постепенное вхождение в работу;
2) мерность и ритм работы;
3) последовательность и систематичность деятельности;
4) правильное чередование труда и отдыха, а также смена различных форм умственной работы;
5) удовлетворенность своим трудом.
Последовательно проводимый режим и правильно составленное расписание жизнедеятельности нормализует физиологические процессы, способствует повышению работоспособности.
Режим как естественный ритм жизни человека
Большинство ученых сходятся во мнении, что привычный для нас распорядок дня – бодрствование днем и сон ночью – безусловно связан с циклом планеты: освещением Земли Солнцем. В древности люди не могли позволить себе спать по 6–8 ч ночью, это было опасно. Хищники, природные катаклизмы заставляли человека всегда быть настороже, спать урывками, питаться в разное время, охотиться, когда была возможность и т. д. Но вместе
В древности люди выделяли несколько сильных точек года, которые замыкались в круг, называвшийся Кругом Года. Самый простой способ войти в мир народных представлений, воспринимать себя его единой, неотъемлемой частью – пройти этот Круг вместе с умирающим и обновляющимся миром.
Древний человек, живший в гармонии с природой, ощущал его ритмы и изображал их, находя аналоги в окружающем мире. Непрерывное чередование нескольких элементов отражает в декоративной форме вечную идею цикличности бытия.
Орнаментальный ритм, выступающий образным отображением важнейших процессов в природе, космосе, трудовой деятельности, стал художественным достоянием. Человек, овладев ритмом, научился создавать с его помощью сложнейшие композиции, подобных которым нет в природе. Орнамент возник как единство ритма и мотива.
Первые календари с изображением расположения звезд на небе делали на лопаточных костях, бивнях мамонтов и камнях еще в VIII–IV тыс. до н. э.
В 1972 г. при раскопках Ачинского палеолитического поселения (Минусинская котловина), существовавшего 18 тыс. лет назад, В.Е. Ларичев обнаружил скульптурный жезл из полированного бивня мамонта с рядами мельчайших углублений, образующих змеевидно извивающиеся ленты на поверхности жезла. Спиральный узор состоял из 1065 различных по очертаниям лунок. После переноса рисунка на бумагу и подсчета лункообразных углублений было установлено, что числовые сочетания отдельных отрезков составляли цифровые ряды, соответствовавшие календарным записям.
Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а также продолжительность сидерического (звездного) и синодического периодов годового вращения пяти планет – Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна. Этот календарь позволял древним сибирякам точно рассчитывать время солнечных и лунных затмений.
Общий вывод исследования Ачинского жезла говорит о том, что наши предки, проживавшие в Сибири 18 тыс. лет назад (задолго до образования Шумерской, Египетской, Персидской, Индусской и Китайской цивилизаций), имели совершенный лунно-солнечный календарь.
В славянском календаре крупные праздники были связаны в первую очередь с круговоротом солнца. Весеннее и осеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояние символизировали цикличность природы и начало нового периода в жизни человека
От одного возрождения Луны до следующего проходит около 30 сут (вернее, 29 дней 12 ч 44 мин). По изменениям Луны можно было вести счет дням, а потом – и месяцам. И сейчас мы используем слово «месяц». Интересно происхождение слова «год». Польское слово gody переводится как пир, веселье. Лето и год (в русской культуре год считался как одно лето) праздновали как начало посевных работ и сбор урожая, а также как начало нового «лета», т. е. годового цикла.