Ришелье. Спаситель Франции или коварный интриган?

Нечаев Сергей Юрьевич

Приложение 2

РИШЕЛЬЕ И БУРЖУАЗИЯ

А вот не менее интересное мнение о кардинале де Ришелье социолога и публициста XIX века Н.К. Михайловского:

"Этот непреклонный человек, находивший, что продажность должностей имеет ту хорошую сторону, что устраняет людей низкого происхождения, всегда <…> предпочитавший при равенстве других условий дворянина недворянину; сравнивавший народ с мулами, которые портятся от бездействия; человек, следовательно, лично далеко нерасположенный к буржуазии, всей своей деятельностью только расчищал путь для её триумфального шествия в истории. Преследуя феодализм ради чисто государственного интереса, он только временно оказывал услугу

абсолютизму. В конце концов, плоды его энергической работы <…> достались буржуазии. Да и при жизни его буржуазия не могла не рукоплескать падению феодального дворянства, стеснявшего её мирные занятия своим диким военным произволом и возмущавшего её своей надменностью. На общем собрании сословий 1614 года дворянство объявило, что между ним и третьим сословием существует такая же разница, как между господином и слугой. Ришелье, сбивая спесь с этого господина, тем самым уже поднимав значение слуги. Политические и военные соображения побудили Ришелье заботиться о флоте. Но флот вызвал колонии, колонии — торговлю, торговля — рост буржуазии. Даже слабости Ришелье шли на благо грядущему принципу индивидуализма. Страшный кардинал был литератором и считал себя талантом. Отсюда его покровительство науке и литературе <…>. Ришелье основал первую французскую политическую газету. Это была газета правительственная, долженствовавшая служить новым орудием абсолютизму: но впоследствии это орудие обратилось на службу буржуазии и против монархии. Ришелье, несмотря на свою кардинальскую шапку, можно сказать, не имел религиозных интересов. Дома он преследовал протестантов из видов государственно-полицейских, а за границей из таких же мирских соображений, таких же мятежных протестантов поддерживал и деньгами и оружием. Это было также на руку принципу индивидуализма".

Приложение 3

РИШЕЛЬЕ И ЛЮДОВИК XIV

Биограф кардинала де Ришелье Антуан Жэ пишет:

Кардинал Ришелье. Скульптор А. Аллуар

"Он оставил Францию в состоянии роста величия и процветания, и её отдельные куски были собраны гением Ришелье. Она стала владычицей Эльзаса, Лотарингии, перевалов в Альпах, Руссильона. Её флот стали уважать, а её армиями начали командовать генералы, способные и привыкшие к победам. В период правления Людовика XIII сформкропались замечательные люди, и они были готовы к славной карьере. Промышленность, торговля, искусства — всё заметно прогрессировало. Нация в целом, поднимаясь, вынудила Людовика XIV подняться вместе с ней <…>. Этот монарх унаследовал достижения Ришелье, и он ещё больше расширил это наследство. Он имел счастье содействовать развитию национального гения, и его имя заблистало для последующих поколений всей славой великого века".

Приложение 4

АКТУАЛЬНЫЕ И ПОНЫНЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ КАРДИНАЛА ДЕ Ришелье

Разум должен быть универсальным правилом и руководством: всё следует делать согласно разуму, не поддаваясь влиянию эмоций.

Распоряжения и законы <…> совершенно бесполезны, если они не сопровождаются приведением их в исполнение.

Чтобы управлять государством, нужно поменьше говорить и побольше слушать.

Чтобы ввести в заблуждение противника, обман позволителен; всякий вправе использовать против своих врагов любые средства.

Непорядки <…> должны реформироваться лишь постепенно. Нужно медленно подводить к этому умы и никоим образом не переходить от одной крайности к другой.

Дайте мне шесть строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду в них что-нибудь, за что его

можно повесить.

Кто уклоняется от игры, тот её проигрывает.

Точно так же, как безобразным стало бы человеческое тело, снабжённое глазами на всех его частях, так и государство обезобразилось бы, если бы все жители стали образованны, ибо вместо послушания они преисполнились бы гордостью и тщеславием. Всеобщее образование привело бы к тому, что число сеющих сомнения намного превысило бы число способных их развеять.

Кто покупает правосудие оптом, торгует им в розницу.

Короли не обязаны разъяснять решения, которые принимают; в сей привилегии и заключается их величие.

Умение скрывать — наука королей.

Если можно, используя все честные способы, сохранить скромность и искренность между обычными людьми, то как сделать это посреди разгула пороков, когда перед испорченностью и алчностью распахнуты двери, когда самым высоким уважением пользуются те, кто продавал свою верность по самой высокой цене?

Предательство — это всего лишь вопрос времени.

Безопасность — это категория неизмеримо более высокая, чем величие.

Вы называете это коварством? Я бы скорее именовал это кратчайшим путём.

Если бы Господь хотел запретить пить вино, то зачем нужно было делать его столь вкусным?

Купить верность, раздавая направо-налево должности и деньги, — неплохое средство обеспечить себе спокойствие.

Финансовые дельцы <…> представляют собой особый класс, вредный для государства, но тем не менее необходимый. Этот род чиновников есть зло, без которого нельзя обойтись, но который должен быть введён в границы терпимого.

Если бы народ слишком благоденствовал, его нельзя было бы удержать в границах его обязанностей <…>. Его следует сравнивать с мулом, который, привыкнув к тяжести, портится от продолжительного отдыха сильнее, чем от работы.

Я ставлю наказание на первое место сравнительно с наградой потому, что, если бы пришлось лишиться одного из них, скорее можно было бы обойтись без последней, чем без первого.

Люди легко теряют память о благодеяниях <…>. Когда они осыпаны ими, желание иметь их ещё больше делает их и честолюбивыми, и неблагодарными.

Бич, который является символом правосудия, никогда не должен оставаться без применения.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

BAILLY, Auguste. Richelieu. Paris, 1934.

BATTIFOL, Louis. Richelieu et le roi Louis XIII. Paris, 1934.

BATTIFOL, Louis. Autour de Richelieu. Paris, 1937.

B'ERENGER, Jean. Histoire de l’Empirc des Habsbourg (1273–1918). Paris, 1990.

CANU, Jean. Louis XIII et Richelieu. Paris, 1945.

CAPEFIGUE, Jean-Baptiste-FIonor'e. Le Cardinal de Richelieu. Paris, 1865.

CARMONA, Michel. Marie de M'edicis. Paris, 1981.

CARMONA, Michel. La France de Richelieu. Paris, 1984.

CARMONA, Michel. Richelieu: l’ambition et le pouvoir. Paris, 1983.

CHEVALLIER, Pierre. Louis XIII, roi corn'elien. Paris, 1979.

CRAVERI, Benedetta. Reines et favorites. Le pouvoir des femmes. Paris, 2007.

DELOCHE, Maximin. Le Cardinal de Richelieu et les femmes. Paris, 1931.

DELORME, Philippe. Anne d’Autriche. Histoire des reines de France. Paris, 2000.

DELORME, Philippe. Marie de M'edicis, 'epouse de Henri IV, m`ere de Louis XIII. Paris, 1998.

DULONG, Claude. Anne d’Autriche, m`ere de Louis XIV. Paris, 1980.

ERLANGER, Philippe. Richelieu. Paris, 1967–1970.
– 3 vol.

ERLANGER, Philippe. L’'etrange mort de Henri IV. Paris, 1957.

FAGNIEZ, Gustave. Le P`ere Joseph et Richelieu (1577 1638). Paris, 1894.- 2 vol.

FORNERON, Henri. Les amours du cardinal de Richelieu. Paris, 1870.

GRENTE, Georges. L’'eminence grise. Paris, 1941.