РОДные Боги

Велеслав Волхв

Рекут, в том случае, ежли надобно на чужбине на срок великий ли, малый ли остаться, надобно взять с собою горсть Земли с родных краёв и, высыпав её на новом месте, топча, приговаривать тихонько: «На чужбине живу, а по своей Земле хожу!» Тогда Сила Предков и Родной Земли не оставит тебя и в чужих краях.

О Вилах и Волотах.

Как гласят Древние Сказы, в Начале Времён, ещё до прихода на Землю Даждьбоговых внуков – людей, на Земле жили могучие и мудрые волоты – сыны Велеса. Боги ведали, что люди, потомки Их, слабы, потому волотам надлежало обустроить Землю для прихода

людей. И поворачивали волоты русла рек, и ровняли вельми крутые горы, и иссушали многие топкие блата – дабы людям было удобней да сподручней жить на Белом Свете. И рекут, что в те же времена незапамятные, вместе с волотами на Земле жили их верные спутницы вилы - прекрасные девы. И пели они песни звонкие, водили хороводы ярые, танцевали танцы дивные…

И пришло время уходить вилам и волотам с Земли, бо людям по Воле Родовой надлежало народится. И ушли некоторые из волотов в Неведомую Обитель, иже есть где-то на Севере и нарекается Вещими Людьми Беловодьем, некоторые из волотов время от времени нарождаются на Земле в человеческом обличье и в лихие годы ведут сородичей Путём Правды, остальные же вместе с вилами ушли в Светлую Небесную Даль – к неведомым звёздам. И рекут, что в особо тихие, лунные и звёздные ночи, если прислушаться, можно услышать как где-то там, далеко–далеко, в звёздном Небе звучит звонкий смех и дивные песни вил…

Слышал ли хоть единожды их ТЫ?..

О Священных Образах

Образы Священные, почитания средь родовичей достойные, делятся на две группы: Рукотворные и Самосущие.

Рукотворные Образы суть Чуры и Свято, умельцами сотворённые, да Духом Божским облечённые.

Самосущие Образы явлены в Природе не руками человеческими, но Самими Богами – таковыми, с Покон веку средь Предков наших почитающимися, являются прежде всего различные Проявления, зримые во Все–Живой Природе: реки и горы, камни, дерева и Боголесья (Священные рощи), и много чего ещё. Суть здесь в том, что почитающий Самосущие Образы зрит в них не их явную (физическую) сторону, но прежде всего Духовную Мощь и Волю Родных Богов, явленную в таковых Образах…

Родноверческий толковник.

Книга сия представляет собой изборник речений и толкований о многоразличных сторонах Родной Веры нашей - о её Духовной сути, основах мировоззрения и философии.

1) О том, откуда пошло Родноверие

Во времена Седой Древности та Духовно–Мировоззренческая система, кою мы называем ныне Славянским Родноверием, была получена путём осмысления нашими Предками окружающего мира, окружающей их Природы. Они не знали ни златоверхих храмов, ни внутренних роскошных убранств церквей, ни священников в золочёных ризах, ни толстенные фолианты многоразличных «священных писаний». Они не знали ничего того, с чем у большинства ныне живущих невольно ассоциируется слово «религия». Они просто жили, видели Синее Небо над головой, крепко стояли на Земле, ЧУВСТВОВАЛИ Природу, СЛЫШАЛИ голоса камней и травы, дерев и рек. Всему этому они давали те названия, кои СЛЫШАЛИ в своём Сердце. Так родилось осмысление Высших Сил, кои мы ныне называем Родными Богами. Так родились Священные Имена (ИМЕНА, а не Сами Силы!) – Имена Богов наших – Сварога и Перуна, Велеса и Ярилы, Даждьбога и Макоши. В течении всех последующих веков эта Система претерпевала различные изменения – как большие, такоже и малые, бо основное свойство любой ЖИВОЙ Сущности – движение, изменение (Помните, кто-то из Мудрых сказал – «Что не двигается – то мертво»). Именно поэтому Славянское Родноверие не является раз и навсегда определённым сводом правил и предписаний, не является закостенелой догмой, остановившейся в своём развитии. Оно ЖИВОЕ, поэтому оставаясь ЕДИНЫМ по Сути, в разные исторические эпохи принимает именно ТЕ формы, кои наиболее соответствуют данному конкретному времени. Потому Родноверие в наше время приняло именно те формы, кои мы имеем возможность ныне наблюдать, Родноверие наших потомков же примет другие формы.

Говоря же в общем, Родноверие состоит из двух

составляющих – с одной стороны это Традиция, Опыт Предков, с другой стороны – это наш собственный Опыт, который не только основывается на Традиции, но и РАЗВИВАЕТ её, двигает её вперёд, не даёт ей умереть, превратится в никому не нужный анахронизм. Образно говоря, Родноверие это Древо, где Корни и Ствол – наши Предки и Боги, Ветви – мы с вами. Засохнут Корни (сиречь - умрёт Память о Предках, пресечётся Традиция) – засохнет всё Древо. Ветки усохнут – такоже сгибнет Древо! В этом и проявляется преемственность поколений, Вервь Рода.

2) О том, является ли Родноверие «религией»

Родная вера наша является религией только в том случае, если брать изначальное значение слова «религия» - латинского глагола – religare – «связывать», «соединять». И в этом смысле Родноверие – самая что ни на есть Религия. СВЯЗЬ. Связь нас с Предками нашими и Богами Родными, Связь с окружающей Природой, с сородичами. Связь Неба и Земли. Так было, так есть и так будет.

3) О том, является ли Родноверие «верой»

Нужно ли «верить» в Силы Природы? Равно как «верить» в Предков? Или «верить» в существование СЕБЯ САМОГО?

Нет, не нужно. Однако не всё вмещает Разум, не всё подвластно логическому объяснению, посему средь родноверов есть и те, кто, в каком то смысле, ВЕРЯТ. Пусть неявно, пусть где-то глубоко внутри себя, но они ВЕРЯТ в то, что Перун – это Гневный Бог, скачущий по Небу и кидающий на Землю молнии, они ВЕРЯТ в то, что где то там, на Севере, бродят по дремучим лесам Волоты, Сыны Велеса, охраняя от недостойных Путь в Беловодье, они ВЕРЯТ в то, что и Сам Велес зимними ночами тихонько ходит от дома к дому, изукрашивая оконца дивными узорами…

И поистине, в том нет ничего худого. Ведь Родноверие – это ещё и романтика, Поэзия. Это особый, ПОЭТИЧЕСКИЙ способ взгляда на окружающий мир…

4) О том, кого считать родновером

Представьте: стоят два человека, пред ними – поле, у дальней кромки которого начинается лес. По небу плывут облака, веет лёгкий ветерок. Что видит первый из них? ТОЛЬКО поле, лес, облака, ощущает дуновение ветра, и более ничего. Второй же видит не только то, что видно очами, он ВИДИТ Стрибожьих Внуков в Небе, ВИДИТ само Небо – как Престол Светлых Богов, ВИДИТ Ярь (Живительную Силу) Ярилы, заставляющую траву тянутся к Небу, СЛЫШИТ чародейный шепот леса. И второй человек – родновер, бо зрит он не токмо очами, но ещё и Сердцем…

Верно и то, что Родноверие - это Путь. Стезя. Путь же для каждого свой. Потому Родноверие многогранно. Как много Путей. Они на первый взгляд различны; к примеру, Путь воина отличается от Пути волхва. Общее же у них то, что любой родновер не только идёт своим путём, но является полноценным НАСЛЕДНИКОМ Традиций наших Предков. Любой родновер (если он действительно ЯВЛЯЕТСЯ Родновером, а не только называет себя так) является Частью своего Рода, чувствует себя таковым. Любой родновер призван отвечать не только за самого себя, но и за своих сородичей (кои, как и он, являются Частью Рода Земного). Потому содеяв худое, ты порочишь тем самым не только самого себя, но и сородичей своих, позоришь Память Предков, хулишь Родных Богов. И помнить о том всегда надобно!

5) Об Истине

Нет большего худа, чем мнить о самом себе, будто ты обрёл «Абсолютную Истину». Завсегда помнить надобно, что то, что мы именуем или мним «истиной», вовсе может не быть таковой для других людей. Наши земные, человеческие «истины», вне зависимости от того, в какую бы красивую «обёртку» они не помещались, насколько бы «священными» и «боговдохновенными» они не именовались, являются не более чем искажённым, преломлённым через наше ЛИЧНОСТНОЕ восприятие, либо восприятие первооткрывателя той или иной «истины» Лучом, берущим своё начало в Том Самом, при одной лишь попытке размышления о Чём молкнет разум, поражённый Великой Всеобъёмностью, невыразимой Всеохватностью Предвечного…