Романтические истории
Шрифт:
152
Дух-защитник здания и жилища, которому приносили в жертву все первое, например, первый глоток пива, первый кусок хлеба и т. п.
153
Немецкие рыцари-
154
Шведские гусли — известный на островах Хийумаа и Вормси музыкальный инструмент четырехугольной формы с квадратной выемкой для руки на краю; на трех-четырех натянутых струнах играли смычком. Для игры инструмент помещали ребром на коленях, пальцами левой руки играли на странах, а правая рука водила смычком.
155
По народному поверью, в земле, среди развалин, а также в воде спрятано много денег — их иногда находят счастливцы. Деньги находятся под охраной страшилищ и злых духов, которые чинят препятствия при добывании этих кладов. На месте, где хранятся деньги, иногда вспыхивает огонь, так называемый денежный огонь, указывающий ищущему местонахождение денег. Среди эстонских народных сказаний рассказы о денежных кладах весьма многочисленны.
156
Во время многочисленных войн древности народ со всем своим имуществом скрывался от вторгшеюся в страну врага на трудно доступных островах среди болот, в дремучих лесах, в подземных пещерах.
157
Подразумеваются немецкие рыцари-меченосцы.
158
Древний праздник зимнего солнцеворота, который совпадал с Новым годом; сочельник (и вообще рождественские святки) в народном сказании — время чудес; души умерших возвращаются в сочельник домой. Суеверные люди боялись в эти дни выходить в одиночку из комнаты, опасаясь встретить духов; для «изгнания злых духов» из дому применялись различные средства, в особенности волшебные знаки.
159
Калевипоэг стоит на страже ада, где находится Рогатый, закованный в цепи. По народному преданию, к концу года оковы Рогатого стираются и становятся более тонкими, но когда в сочельник утром поет петух, оковы снова вдруг становятся толстыми.
160
Заключительные стихи «Калевипоэга» глубоко оптимистичны и говорят о том, что Калевипоэг возвратится к народу и даст ему свободу и счастье. Эти стихи призывали народ к борьбе за свое освобождение от немецких феодалов.