Роза из Нур-и-Дешт

Дез Олла

Карл фон Тедерик подошёл к Леону, и они обменялись приветствиями.

– Я вижу, ты познакомился с Розой?
– приветливо улыбнулся Леон.

– Я бы сказал, что мы успели подружиться, и я проспорил ей желание. Это было очень глупо, но я ни о чём не жалею.

– Рад, что вы нашли общий язык. Я искал тебя, Карл. Не уделишь мне минутку?

– Да, пойдём в кабинет. Роза, Уво? Вы не присоединитесь к нам? Я был бы рад, - вдруг посмотрел на нас Карл.

Неожиданно. Наверняка, Леон тоже подобного не ожидал, но едва заметно кивнул, и Уво поспешно согласился.

– С удовольствием. В залу возвращаться не хочется. Роза не очень хорошо, как выяснилось, переносит большие компании.

– Скорее, шумные сборища!
–

состроила рожицу я, заставив мужчин снова по-доброму улыбнуться.

Мы вышли из комнаты и отправились дальше по коридору.

Что мы будем обсуждать? И что скажет Карл?

*Скарбник– в славянских верованиях скарбник предстаёт в образе злобного духа-охранителя сокровищ хозяина-человека, который после смерти последнего, согласно легендам, появляется со стаей воронов, чтобы забрать проданную ему при жизни человеком душу. В польских верованиях образ скарбника имеет существенные отличия. Он считался исконным обитателем шахт и своего рода правителем подземного царства, забиравшим в свой мир души погибших шахтёров. Скарбник мог предупредить трудолюбивых рудокопов об обвале, наводнении или пожаре в шахте и даже подружиться с шахтёрами.

*Корриган – В бретонском фольклоре корриган является гномоподобным духом. Корриганы — один из самых запутанных образов в бретонском фольклоре: то ли проказливые карлики сродни лютенам, то ли феи ручьев. Среди самих бретонцев и исследователей их фольклора до сих пор нет единого мнения относительно того, кто скрывается под именем "корриган". Корриган, известный также как корриг, либо корред, — бретонский домовой, хохлик, близкий родственник лепрехуна, корнуолльского пикси и шотландского кларихуна. То есть корриган — это не просто как бы гном, и даже не гномик, а гномичечек.

*Келпи – в шотландской низшей мифологии водяной дух, обитающий во многих реках и озёрах. Келпи большей частью враждебны людям. Являются в облике пасущегося у воды коня, подставляющего путнику свою спину и затем увлекающего его в воду. Согласно представлениям шотландцев, келпи — это оборотень, способный превращаться в животных и в человека. Имеет привычку пугать путников — он то выскакивает из-за спины, то неожиданно прыгает на плечи. Перед бурей многие слышат, как келпи воет. Гораздо чаще, чем человеческое, келпи принимает обличье лошади, чаще всего черного цвета, однако иногда упоминается и белая шерсть. Бывает, у него на лбу вырастают два длинных рога, и тогда он смахивает на помесь коня с быком. Иногда говорят, что у него светятся глаза, либо они полны слез, и взгляд его вызывает озноб или притягивает как магнит. Более причудливое описание келпи дано в Абердинском бестиарии: якобы грива его состоит из маленьких пламенных змей, вьющихся меж собой и изрыгающих огонь и серу.

*Мулло– предания сербских цыган рассказывают о вампире, которого называют мулло «мертвый». Он возникает, когда человек внезапно умирает по какой-то неестественной причине или над его телом не проводили надлежащих погребальных обрядов. Большую часть своего времени мулло тратит на поиск людей, которые не нравились ему еще при жизни и преследует их. Вторую половину времени он проводит в попытках удовлетворить свои разнообразные аппетиты. Когда он нападает — а он делает это и днем и ночью, — то обычно душит свою жертву и выпивает кровь после ее смерти. Мулло может оборачиваться лошадью или бараном, а также стать невидимым, если захочет.

*Старуха Лоухи— хозяйка Похьолы в карельском народном эпосе и в финской поэме Калевала, могущественная колдунья. В «Калевале» Лоухи — старуха, злой отрицательный персонаж.

*Байтал—

божественная вампирическая раса, впервые упомянутая в «Тибетской книге мертвых», описывается как наполовину человек наполовину летучая мышь. У него есть короткий хвост похожий на обрубок. На древних иллюстрациях байтал изображался держащим у рта чашу для питья, наполненную человеческой кровью и сделанную из человеческого черепа. Эти существа настолько ужасны, что один только их вид заставляет в страхе прятаться, чувствуя дурноту и слабость; некоторые люди даже падают в обморок. Владеющие даром одержимости, они, как известно, оживляют трупы, чтобы можно было участвовать в человеческих делах.

*Носферат, некурат или Носферату— чудовище, упоминаемое в литературной саге, один из подвидов вампиров. Синоним слова «вампир», впервые использованный Брэмом Стокером в романе «Дракула». Согласно одной из гипотез, это слово произошло от греческого «переносящий болезнь». По другой версии, производно от румынского «невыносимый, омерзительный» и относится к чёрту. Также имеется версия перевода слова как «бессмертный».

*Накеры– невысокие, тощие, но мускулистые гуманоидные огроиды, с бледной кожей, глубоко посаженными горящими глазами и торчащими в стороны острыми ушами. Небольшой рост компенсируют ловкостью, скоростью и прыгучестью. У накеров толстая, переходящая в затылок шея и зоб со складками кожи, сужающаяся книзу морда, широкая пасть, полная мелких не прикрытых губами зубов, которые, однако, отсутствуют по уголкам рта. Носят набедренные повязки, иногда, подобно шлемам, черепа других монстров и животных, а также иногда имеют наручи из костей.

*Эмиль Голарек. «И прости нам наши прегрешения» 1900г. Я не стала ее здесь выкладывать. Если есть желание можете посмотреть в интернете, но вот лично я не рекомендую. Упомянула здесь просто потому, что захотелось показать, что Уво глубже и серьезнее чем был в начале романа.

*Редингот— сюртук для верховой езды, представлявший собой нечто среднее между пальто и длинным сюртуком с прямыми полами и шалевым воротником. Как правило, редингот был двубортным, отличался прилегающим силуэтом с разрезом сзади, иногда дополнялся пелериной. Был принадлежностью как мужского, так и дамского гардероба. Был сильно популярен в одно время скапором — женским головным убором эпохи бидермейера, во времена относительного затишья в Европе после окончания Наполеоновских воин.

*«Приведение». Александр-Жорж Ру. 1875г.Материал - Холст, масло.

*«Призраки» Виктор Эльпидифорович Борисов-Мусатов. 1903г. Коллекция – Государственная Третьяковская галерея. Материал – Холст, темпера.

*«Ночной кошмар» Иоганн Генрих Фюсли. 1791. Материал - Холст, масло.

*«Вампир»Эдвард Коли Бёрн-Джонс.1897г.

*«Любовь среди руин» Эдвард Коли Бёрн-Джонс 1873г

*«Иван Грозный и тени его жертв» Барон Михаил Петрович Клодт фон Юргенсбург. Ставропольский краевой музей изобразительного искусства. Конец XIX века. Бумага, тушь, гуашь.

*«Защита Сампо» Аксели Галлен-Каллела 1896г.Холст, темпера.

*«Тень Коломбины» Йозеф фон Дивеки 1923г.

*«Мечты о прошлом» Аделаида Клакстон * «Вечеринка на лестнице» Аделаида Клакстон 1875г.

*«Комната с привидениями, нарисованная на ферме в Эксмуре» Альфред Джеймс Маннингс.1995г.

Глава 17. С оккультизмом стоит завязывать: когда ты не входишь в дом, пока тебя не пригласят лично!