Русь и Рим. Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории
Шрифт:
Но от Чингисхана до Тамерлана по скалигеровской хронологии прошло больше 150 лет! Неужели «неприятельские армии», в числе которых были лучшие европейские и азиатские войска, за 150 лет так и не смогли усвоить монгольскую тактику или противопоставить ей что-то? Это было бы очень странно, и остается сделать вывод, что завоевания Чингисхана и Тамерлана были одним и тем же завоеванием, возможно продолжавшимся десятки лет, но без перерыва, который дал бы возможность противнику перестроиться.
По нашему мнению, все это относится к завершающему этапу монголо-османских завоеваний XIV–XV веков – знаменитым походам будущего константинопольского =
Он же – прообраз Филиппа II, отца Александра Македонского, Ганнибала и Махмуда Газневи («Магомета казака», якобы XI век). Очень может быть, что он действительно был из македонцев (уроженец славянской Македонии?) и его войска состояли из казаков, в числе которых в те времена, вероятно, были не только русские, но и южные славяне, албанцы и т. д.
РОССИЯ И ТУРЦИЯ КАК ЧАСТИ ПРЕЖНЕЙ ЕДИНОЙ ИМПЕРИИ
Все сказанное свидетельствует об общем «монгольском» происхождении османской (турецкой) и русской государственности. Собственно, это следует и из учебников: нам говорят, что османы во главе с султаном Баязетом были разбиты в 1402 году монголами во главе с Тимуром, после чего османы на некоторое время «исчезли». А потом они появились, как ни странно, совсем в другом месте – уже не с юга, а с севера, от Константинополя, – на Балканах.
После этого их армия оказалась устроена уже на монгольский образец. Гвардия султана (янычары) состояла из славян, а с Русью у них были какие-то тесные и исключительно дружественные отношения. Есть много указаний на то, что Османия, Россия и Польша до XVII века еще рассматривались как части единого целого. На то есть как прямые указания в арабских источниках (см. выше), так и косвенные данные. Известно, например, что запорожские казаки совершенно свободно переходили между Россией, Турцией и Польшей, служа то одному, то другому государству, и такой переход не считался изменой.
По-видимому, отношения России с Османией в конце концов испортились совсем не по религиозным соображениям. В России никогда не преследовали мусульман за веру, а в Турции не преследовали православных. И даже подворье константинопольского патриарха так до сих пор и находится в Константинополе-Стамбуле. Отношения испортились уже при Романовых. Романовы «сменили лагерь» и, поссорившись с Турцией, фактически примкнули к коалиции западных государств, целью которой было уничтожение Османской империи, под властью которой они до того находились.
По-видимому, в ответ на такой поворот со стороны России, султаны «забыли» о своем славянском происхождении, а славяне были вытеснены из среды турецкой знати. Войска османских янычар-славян были упразднены в 1826 году. При этом значительная их часть была истреблена. Как Петр I, проводя свои известные антирусские преобразования, залил Красную площадь кровью стрельцов, так и турецкий султан Махмуд II (1785–1839), проводя такие же преобразования в Турции, залил ипподром кровью янычар. Видимо, после всего этого и была придумана ложная политическая легенда о якобы «побежденных турецким оружием сербах и болгарах». На самом же деле, как показывают наши исследования, скорее всего, именно предки балканских славян и были «настоящими» турками-османами XIV–XV веков. Они пришли с Руси во время «монгольского завоевания».
Набравшие силу Романовы были охвачены идеей завладеть Царь-Градом вооруженным
КАКОЙ ВЕРЫ БЫЛ ТАМЕРЛАН?
Обычно считается, что Тамерлан был «ревностным мусульманином». Такое мнение основано на том, что в арабских источниках он постоянно называется «правоверным». Однако сам по себе этот факт еще мало о чем говорит. Так, мы уже видели, что Русь тоже в мусульманских источниках того времени называлась «правоверной». Поэтому историки и не могут узнать Русь в ее арабских описаниях и вынуждены выдвинуть гипотезу о том, что арабы при тесных торговых отношениях с Русью ее «вообще не описывали».
Согласно нашей концепции, все дело в том, что формальный религиозный раскол между православием, мусульманством и католичеством отнесен в скалигеровской хронологии слишком далеко в прошлое. На самом деле он произошел только в XVI–XVII веках. Конечно, религиозные разногласия копились и раньше, но до формального раскола арабы вполне могли называть Русь «правоверной» (даже если и осуждали чуждые им русские религиозные правила). Так что наименование Тамерлана в источниках того времени «правоверным» еще не значит, что он был мусульманином, а не православным или, скажем, католиком.
Возникает еще один вопрос: имело ли мусульманство во времена Тамерлана точно такой же вид, как и сегодня? Вообще говоря, это неясно. Дело сильно осложняется тем, что время Тамерлана было как раз эпохой «великого раскола» XV века, когда православная – ортодоксальная, католическая – латинская и мусульманская – несторианская церкви только-только начали разделяться.
Поэтому не исключено, что мусульманские религиозные обычаи в то время могли существенно отличаться от современных и приближаться, например, к православным. Напомним, в частности, хорошо известный факт, что мусульманство образовалось из несторианского течения внутри православной церкви. Вообще история мусульманской церкви совсем не проста. См. нашу книгу «Пророк Завоеватель».
Во всяком случае, приводимые ниже факты показывают, что верно хотя бы одно из двух:
1) Тамерлан не был мусульманином (в современном смысле слова);
2) мусульманские обычаи во времена Тамерлана сильно отличались от современных и больше напоминали обычаи европейских народов. Вот, например, что писал современник Тамерлана Фома Мецопский в своей книге «История Тимур-Ланка и его преемников». Конечно, мы имеем сегодня лишь редакцию XVI–XVII веков этой книги. Цитируем ее по перепечатке в том же сборнике «Тамерлан»:
«Некий муж, по имени Тимур-Ланка веры и толка предтечи антихриста Махмета, появился на востоке в городе Самарканде».
«Последовал приказ этого тирана (Тимура – Авт. ) взять в плен всех женщин и детей, а остальных, как верующих христиан, так и неверующих, сбросить с крепостной стены… Мугри, поднявшись на минарет в городе Беркри, пронзительным голосом стал кричать: „Салат амат"… Подумав, поганый Тимур спросил: „Что это за крик?" Приближенные ответили ему: „Настал день судилища и Исе (то есть Христос – Авт. ) воскреснет"… тотчас же Тимур приказал прекратить сбрасывание людей со стены и освободить остальных».