Русофобия: антироссийское лобби в США

Цыганков Андрей Павлович

^112.Andrew Tully. «Interview with Ted Carpenter: Russian Patience with U.S., Allies ‘Wearing Thin’», RFE/RL, May 23, 2007.

^113.Anatol Lieven. «Why are We Trying to Reheat the Cold War?» The Los Angeles Times, March 19, 2006. Об ответственности США за неправильное ведение отношений с Россией см. также: Gordon M. Hahn. «The West Lost Russia», The Moscow Times, August 29, 2007; Alfred Evans. «A New Cold War Is Not Necessary», Fresno Bee (CA), February 8, 2008.

^114.Patrick J. Buchanan.

«Who Restarted the Cold War?» Human Events, November 19, 2007,см. Также: Vlad Sobel. «The Origins of the New Cold War», Johnsons Russia List, No. 60, March 20, 2008.

Глава 4

^1.Mike Bowker. «Western Views of the Chechen Conflict», в: «Chechnya: From Past to Future№, ed. Richard Sakwa (London, 2006).

^2.Tony Wood. «Chechnya: The Case for Independence» (London, 2007).

^3. Утверждение, что Советский Союз был империей этнических русских, известно специалистам по изучению СССР. См., например, Susanne Michele Birgerson. «After the Breakup of a Multi-Ethnic Empire: Russia, Successor States, and Eurasian Security» (Westport, CT, 2002). Альтернативную точку зрения см.: Terry Martin. «The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923–1939» (Ithaca, NY, 2001).

^4. Цит. поАльтернативное доказательство см.: Paul Murphy. «The Wolves of Islam: Russia and the Faces of Chechen Terror» (Washington, D.C., 2004) and Gordon M. Hahn. «Russia’s Islamic Threat» (New Haven, CT, 2007).

^5.Richard Pipes. «Give Chechens a Land of Their Own», The New York Times, September 9, 2004.

^6.Zbigniew Brzezinski. «The Grand Chessboard: American Primacy and Its Geostrategic Imperatives» (New York, 1997), especially pp. 89–99.

^7.Anatol Lieven. «Against Russophobia», World Policy Journal 17, No. 4 (Winter 2000/01): 27.

^8. Как пишет Гордон М. Хан, это обстоятельство, возможно, объясняет, «почему репрессии, обрушенные властями КНР на участников мирной секты Фалуньгун, христиан и даже уйгуров-мусульман, остаются незамеченными СМИ и в коридорах власти, а джихадистскую идеологию и террористическое насилие практически отказываются рассматривать, делая упор исключительно на насилие и нарушения прав человека российской стороной (Gordon M. Hahn. «American Perceptions of Russia: Weekly Russia Experts Panel», Untimely Thoughts, April 28, 2006,April 30); см. также: Lieven. «Humanitarian Action Can Mask an Imperial Agenda», The Financial Times, August 21, 2007.

^9. См., например, John Hughes. «The Peace Process in Chechnya», in Chechnya: From Past to Future, pp. 265–288.

^10.Charles King. «Crisis in the Caucasus: A New Look at Russia’s Chechen Impasse», Foreign Affairs (March/April 2003): 134. Тезис о культурной несовместимости сформулирован Сэмюелем Хантингтоном в его книге «The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order» (New York, 1996). Позднее Хантингтон писал о Чечне: «Век империй, объединяющих многие цивилизации, закончился, и Россия сможет сохранить свое

господство в Чечне лишь ценой расходов, превосходящих ее возможности. Следующий лидер России поступил бы верно, если бы последовал примеру Мустафы Кемаля Ататюрка, проявившего реализм в отношении утраченной турецкой империи, и поддержал бы только говорящую по-русски Россию, а не гнался бы за устаревшей мечтой о многоэтничной империи, включающей многие цивилизации» (Samuel Huntington. «A Local Front of a Global War», New York Times, December 16, 1999). Тезис о культурной несовместимости, выдвинутый самими чеченцами, — см. интервью с одним из лидеров сепаратистов Ахмедом Закаевым (Vanora Bennett. «Chechyna’s Theatre of War», The Liberal, No. 10, 2007,.

^11. Исторический обзор отношений России с чеченцами и мусульманами см.: John B. Dunlop. «Russia Confronts Chechnya: Roots of a Separatist Conflict» (Cambridge, 1998); Anatol Lieven. «Chechnya: Tombstone of Russian Power» (New Haven, CT, 1998); Камалудин С. Гаджиев. «Геополитика Кавказа» (Moscow, 2001); Galina Yemelyanova. «Islam in Russia: An Historical Perspective», в: «Islam in Post-Soviet Russia», ed. Hilary Pilkington and Galina Yemelyanova (London, 2003); Richard Sakwa, ed. «Chechnya: From Past to Future» (London, 2006); Robert D. Crew. «For Prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia» (Cambridge, 2006).

^12. Цит. по: Jacob W. Kipp. «Putin and Russia’s War in Chechnya», в «Putins Russia», ed. Dale R. Herspring (Lanham, MD, 2005), p. 209.

^13.Dzhabrail Gakayev. «Chechnya in Russia and Russia in Chechnya», в «Chechnya: From Past to Future», pp. 21–42.

^14.Richard Sakwa. «Russian Politics and Society», 3rd ed. (London, 2002), p. 216.

^15.Anatol Lieven. «What Is the Future of Chechnya?» в: «Russia after the Fall», ed. Andrew C. Kachins (Washington, D.C., 2002), p. 245.

^16.Valery Tishkov. «Chechnya: Life in a War-Torn Society» (Berkeley, CA, 2004).

^17. Документальные подтверждения нарушений Россией прав человека см. доклады Human Rights Watch (HRW) на сайте atСбалансированный отчет о способах ведения войны чеченскими сепаратистами см. Robert Bruce Ware. «A Case of Self-Emasculation», Russia Profile, November 26, 2005,Alexander Cherkasov and Dmitri Grushkin. «The Chechen Wars and the Struggle for Human Rights», в: Sakwa. «Chechnya: From Past to Future», pp. 131–156.

^18.Kipp. «Putin and Russia’s War in Chechnya», в: «Putin’s Russia», p. 222.

^19.Hahn. «Russia’s Islamic Threat».

^20.Nabi Abdullaev. «Chechnya Ten Years Later», Current History, October 2004, p. 333.

^21. Например, Марк Крамер сообщает о связях чеченских террористов с Исламским движением Узбекистана, которое действует по всей Средней Азии и в Афганистане (См. Mark Kramer. «Guerrilla Warfare, Counterinsurgency and Terrorism in the North Caucasus: The Military Dimension of the Russian-Chechen Conflict», Europe-Asia Studies 57, No. 2 [March 2005]: 262–263).