Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов
Шрифт:
В исторической литературе троянцев соотносят с этрусками, которых, в свою очередь, считают славянским народом. Известно, что этруски пришли из-за Урала в центральную Европу около четырех тысяч лет назад в период великих переселений народов. В этот период в Сибири резко похолодало, а в северной и центральной Европе потеплело, и исчезла «вечная» мерзлота, что обеспечивало условия для проживания. Этруски на запад шли двумя путями. Один из них пролегал по восточным и южным берегам Каспия в Средиземноморскую часть Малой Азии. Другой путь (поток) проходил через Причерноморскую Скифию, бассейн реки Дунай в Этрурию (север Италии). Более молодая и
В результате, различные потоки этрусков встретились у западных берегов Черного моря в районе проливов Босфор и Дарданеллы. В то же время североафриканская группа этрусков наладила надежное сообщение между Карфагеном и Италией. Благо, что тогда между Карфагеном и Сицилией было множество островов, по которым пролегали древние пути сообщений.
Известно, что в организации Римской империи принимали активное участие этруски, и ее первым императором был этруск. Столица империи первоначально находилась на территории Ливии, у границы с Египтом. Рим стал столицей империи значительно позднее, куда затем многие этруски переселились из Африки. В середине I-го тысячелетия было еще перемещение этрусков в восточном направлении на Балканы, в район оз. Балатон (Венгрия), Прибалтику, северное Причерноморье (бассейн Днепра), где проживало наибольшее число их потомков еще 200 лет назад.
В печати неоднократно появлялись сообщения, что Шлиман оставил в тайнике дома, где он жил в городе Альтвигсхаген (Германия), важные дневниковые записи, которые он не успел обнародовать. Там же находятся некоторые ценности античного периода и древнеписьменные материалы, касающиеся Трои. Но этот тайник пока не вскрыт и поэтому исследователи продолжают «ломать голову» над решением этой исторически важной проблемы.
Генрих Шлиман (1822–1890) немецкий археолог упорно стремился найти священную Трою, созданную этрусками. Поэма была создана на основе преданий о Троянской войне XIII века до н. э.
Согласно древним источникам Троя, с ее крепостными стенами, располагалась на Европейском континенте у подножия горы, северо-восточнее от Саросского (це, се, са русский) залива у реки Курукей. Об этом неопровержимо сообщают летописные источники. Так, например, персидский царь Дарий в V в. до н. э. переправил свои войска через пролив Дарданеллы у г. Чанаккале, возложив на Европейском континенте у стен Трои свои дары. После чего он пошел в Скифию Причерноморья – Поволжья.
Известный полководец Александр Македонский (356–323) направляясь со своими войсками в Египет, прежде чем переправиться через пролив Дарданеллы на Азиатский континент, также возложил свои дары у стен Трои.
Генрих Шлиман кроме Германии побывал в России и на золотых приисках Америки. Приобретя состояние – деньги, он уехал в Турцию на поиски сокровищ Трои.
Шлиман обнаружил клад в крепостной стене города, который находился на вершине горы у северо-запада Азиатского континента Турции. Этот клад он выдал за клад Приама – царя Трои. Это позволило Шлиману позднее вести также раскопки в Микенах. Орхомене и других местах, находя там новые сокровища.
В различных источниках печати сообщалось, что в его руках были материально-исторические ценности древних цивилизаций, в том числе монеты и сосуды периода Атлантиды.
Сообщалось, что некоторые из древних ценностей он показывал знакомым исследователям. У Шлимана был ценный архив, его дневники и ряд древних материальных ценностей, которые он хранил где-то в тайнике. Жил он в последние годы на северо-востоке Германии (кажется, в г. Альтвигсхаген).
Проведенные нами в XX веке исследования
Забытое царство святителя Иоанна
История Сибири, Алтая, Центральной Азии до сих пор хранит многие тайны бывших здесь древних и не совсем древних государств и народов (ариев, скифов, русов, праславян и т. д.). Сюда к их священным центрам и городам многократно устремлялись полчища войск различных завоевателей. Так, например, в XVIII в. до н. э. из Индии в район Ямала и плато Путорана приходили войска легендарного Арджуны. В VI в. до н. э. войска персидского царя Кира Великого были разбиты в районе г. Целинограда у р. Сарысу скифами-массагетами во главе с царицей Тамирис. Там же был пленен Кир и казнен. В IV в. до н. э. Александр Македонский получил отпор от скифов на Тургайском плато северо-западнее Джезказгана (Южный Урал), после чего от отказался от похода на север и ушел в Индию.
В III в. до н. э. китайский император Цинь Ши Хуанди (настоящее имя Ин Чжэн) в своем дневнике писал о наличии далеко на севере могущественного государства с иной культурой и традициями, где люди ходят в штанах и теплой одежде. Греки этот народ называли скифами. Под давлением холодов эти народы уходили в западном (венгры, чехи, славяне, этруски, арии и т. д.) и в южном направлениях (гипербореи, массагеты, царствующие скифы Сибири). Они оставляли свои обжитые земли, наземные и подземные города, духовные центры, могилы своих предков, изваяния из камня внутри сопок и холмов, рудники, охраняющиеся грифонами. Современные европейские историки, основываясь на древние предания, ищут в Сибири следы своих далеких предков. Эти следы обнаруживаются в виде «Святилища Аркаим», скифских царских захоронений, фундаментов древних городов, гигантских каменных скульптур у оз. Боровое, Кокчетавская обл. и т. д. Почему-то наша российская история замалчивает истинную историю древней Сибири.
В XII–XIII веках в Европе активно писали о загадочном и сильном государстве, которым правил маг-волшебник (он же святитель, поп) царь Иоанн. Монгольские и европейские источники сообщают, что поп Иоанн был самым могущественным правителем в Центральной Азии, до возвышения Чингисхана. Страна святителя Иоанна называлась Пентаксирия (см. рис. 43).
Иоанн, якобы, вел свой род от евангельских волхвов. Он был властителем над всеми соседними правителями, в том числе и над тремя Индиями. 72 царя, включая татар, платили ему дань. В южном направлении его владения простирались также до потусторонней Индии, где покоится тело апостола Фомы. В его владениях проживали библейские народы Магог и Гог, которые по свидетельству Иезекииля и Плиния назывались по имени ассирийских царей и соседних с ними стран. Греки же называли их скифами (Библейская энциклопедия, М., 1891). После смерти Иоанна его народы вошли в состав империи Чингисхана.
Рис. 43
В царстве также жил народ «аргон» – красивый и умней других жителей. Здесь главным образом пребывал царь, когда властвовал над татарами. Место это зовется страной Гог и Магог, а по местному «Ун» и «Могул». В стране Ун живет Гог, а в стране Могул – тартары.
В одном из разделов наиболее известного письма пресвитера Иоанна говорится о песчаном море в его царстве (пустыни). Эта пустыня называется Такла-Макан, находится на западе Китая, между Киргизией и Тибетом. В этих местах в V в. до н. э. длительное время жили народы ваны – далекие предки скандинавов и исландцев. Их богатые города с множеством каменных изваяний сейчас погребены пустыней Такла-Макан. Храмы и их большие статуи находятся в скалах предгорья Тибета (в западной части Куньлуня). Там же находятся тексты на каменных плитах, возможно даже пресвитера Иоанна.