Русская история: мифы и факты. От рождения славян до покорения Сибири
Шрифт:
Писатели сталинских времён вели себя более независимо. Не скрыл жестокости Хабарова Д.И. Романенко в романе «Ерофей Хабаров» (1946). Теории «добровольного присоединения» соответствует тетралогия о Невельском Н.П. Задорнова (1949—1969). Но нивхи и гиляки действительно добровольно присоединились к России. В 1952 г. вышла талантливая книга для детей Т.С. Грица «Ермак» — патриотичная, но не лживая. Роман В.Г. Яна «Поход Ермака» (1954) не из числа шедевров автора «Чингисхана», хотя его мастерство заметно и здесь. Ян не скрывает, что поход Ермаком был завоеванием. С большим уважением он рисует врагов Ермака. Кучум выбрал смерть подчинению русским, героически гибнет и неукротимая остячка Алызга.
Последующие произведения
В постсоветский период упор сделан на развлекательность. В романе В.Ю. Софронова «Кучум» (1993) Ермаком стал сибирский князь Едигер, чудом спасшийся от Кучума. В 2007 г. опубликованы остросюжетные романы Б.А. Алмазова «Ермак Тимофеевич — князь Сибирский» и С.А. Заплавного «Клятва Тояна» о строительстве Томского острога. К постсоветскому периоду формально относится телесериал «Ермак» (1996) режиссеров В. Ускова и В. Краснопольского. Сериал готовили 9 лет. Сняли его в СССР, но из-за отсутствия денег ещё 6 лет монтировали. Фильм страдает от политкорректности — боязни задеть тюркские народы. Из персонажей впечатляет Кучум, блестяще сыгранный Ходжи-Дурды Нарлиевым. В 2007 г. был снят документальный фильм «Ермак и Кучум» (2007). В том же 2007 г. в Якутске поставили пьесу В. Фёдорова «Апостол государев», посвященную Петру Бекетову.
Особо следует сказать о памятниках первопроходцам. В1952 г. в Хабаровске был установлен памятник Хабарову работы Я.П. Мильчина. В 1956 г. на мысе Дежнёва был поставлен памятник-маяк с бронзовым бюстом Семёна Дежнёва. В 1985 г. памятник Дежнёву работы Р. Кучерова установили на его родине — в Великом Устюге. В последние годы в оправившейся при Путине России вновь началась закладка памятников первопроходцам. Вспомнили о Петре Ивановиче Бекетове — основателе семи сибирских городов. В 2004 г. памятник Бекетову был установлен в Нерчинске. В 2007 г. в Якутске в день празднования вхождения Якутии в состав России состоялось открытие памятника основателю города Бекетову работы А.А. Романова. В 2008 г. в Чите состоялось открытие ещё одного памятника Бекетову, и тоже как основателя города. В соответствии с историей в Якутске Бекетов — молодой человек, в Чите — он уже в преклонном возрасте.
Характерно для периода распада Советского Союза сложилась судьба памятника Ермаку работы В.И. Знобы и Н.В. Знобы, установленного в 1965 г. в городе целинников Ермаке Павлодарской области Казахской ССР. В начале 1990-х казахи переименовали Ермак в Аксу. В 1993 г. националисты свалили статую, отбив голову, а разрушенную фигуру вывезли на склад. Русские жители в массе своей переселились на Алтай, но о памятнике не забыли. Сергей Яловцев тайно провез его через границу на грузовике. В алтайском городе Змеиногорске переселенцы и алтайские казаки на свои средства восстановили памятник. Голову воссоздал местный скульптор А.В. Аркатов. 19 июня 2006 г. статуя Ермака была вновь поставлена на пьедестал.
Покоритель Сибирского ханства вызывает гнев и у тюркских националистов. В годы «парада суверенитетов» они пытались развязать кампанию по сносу
8.10. «Чёрная легенда» о роли России в Сибири
Сибирские областники. Начало «чёрной легенде» положили областники — идеалисты, мечтавшие о независимой Сибири. Движение областников зародилось в студенческих сибирских землячествах Казани (1850-е гг.) и Петербурга (1860-е гг.). На мировоззрение областников повлияли народнические идеи, особенно о социализме крестьянской общины. Но главными были проблемы Сибири. Здесь первое слово сказал сибиряк А.П. Щапов, профессор Казанской духовной академии. Щапов обосновал понятие Сибирь как «области» со своей природой, этнографией и историей. Много радикальнее были слушатели Петербургского университета во главе с Г.Н. Потаниным и Н.М. Ядринцевым. Они мечтали об отделении Сибири от России и создании государства подобного США.
В 1865 г. областники, к тому времени вернувшиеся в Сибирь, были обвинены в антиправительственном заговоре. Потанина приговорили к пяти годам каторги, а других сослали в Архангельскую и Вологодскую губернии. В последующем областники отказались от крайностей сепаратизма и перешли к идеям автономии Сибири в составе России. В их программу входило прекращение ссылки в Сибирь, самоуправление, контроль над богатствами края, развитие образования и открытие сибирского университета. Областники не только мечтали, но и действовали: им многого удалось достичь в сфере просвещения, культуры и благотворительности.
Областники исходили из того, что Сибирь — колония, нещадно эксплуатируемая государством. Потанин писал: «Во всякую эпоху самый дорогой продукт Сибири объявлялся изъятым из пользования колонии. В начале сибирской истории был объявлен государственной регалией соболь, потом таковой же регалией стало золото, теперь сибирский лес вырубается в пользу казны, игнорируя связанные с ним интересы будущих поколений Сибири... Что это, как не своекорыстная политика?» Среди работ о колониальном прошлом Сибири известность получили статья Потанина «Завоевание и колонизация Сибири» (1884) и особенно книга Ядринцева «Сибирь как колония» (1882), вышедшая затем под названием «Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении» (1992). Авторы описывали произвол воевод и чиновников, экономическое неравноправие и прочие «свинцовые мерзости» сибирской жизни.
Областники всячески подчеркивали бедственное положение «инородцев» — бесправие, грабеж, спаивание и вымирание. «Сибирская газета», рупор областников, писала в 1881 г.: «...инородческое население Минусинского округа... вымирает с такой быстротою, при которой ещё через двадцать лет, мы вполне надеемся, не будет в долинах р. Абакана ни одного туземца». Работа Ядринцев 1883 г. так и называется: «Инородцы Сибири и их вымирание». По его оценке, в 1851 г. «минусинских инородцев» было 40 470 человек, а в 1868 г. только 37 153. Сообщения Ядринцева встретили критику. Н.Н .Козьмин в статье «К вопросу о вымирании инородцев» (1916) показал, что статистические данные конца XIX — начала XX в. не подтверждают уменьшения численности «минусинских инородцев». В масштабном исследовании С.К. Патканова «Племенной состав населения Сибири» (1911, 1912), основанном на Всероссийской переписи 1897 г., показан значительный рост коренного населения Сибири.