Русская правда. Устав. Поучение
Шрифт:
В том же году триумвират Ярославичей [420] вместе с князем полоцким Всеславом Брячиславичем [421] совершил истребительный поход на торков.
В феврале 1061 г. Всеволод Ярославич потерпел поражение от хана Искала (Сокала): разорив Переяславскую землю, половцы вернулись в Степь. «Сначала половцы заключили союз с Всеволодом Ярославичем, так как у них был общий враг – торки (1055). Но после победы над торками союзники поссорились, и в 1061 г. половецкий князь Искал разбил Всеволода. Надо полагать, что обе стороны рассматривали конфликт как пограничную стычку, но тем не менее степные дороги стали небезопасны, сообщение Тмутаракани с Русью затруднилось, и это повлекло за собой ряд важных событий» [422] .
420
Просуществовавший более полутора десятка лет (со второй половины 1050-х
421
Всеслав Брячиславич (Всеслав Вещий, Всеслав Чародей; ок. 1029–1101) – князь полоцкий (1044–1101), единственный представитель полоцкой ветви Рюриковичей на киевском великокняжеском престоле (1068–1069). Известен также как персонаж «Слова о полку Игореве» и восточнославянского фольклора: богатырь и чародей, способный оборачиваться зверем. Нужно отметить, что Полоцкое княжество обособилось от Киевской Руси и стало наследственным уделом уже в конце Х в., почему и не упоминалось в завещании Ярослава Мудрого.
422
Гумилев Л. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.
В 1064 году бежал в Тмутаракань Ростислав Владимирович. Обстоятельства этого события не ясны, неизвестно даже, откуда именно он бежал: из Владимира-Волынского, из Червенских городов [423] или из Новгорода [424] . В любом случае причина для этого бегства должна была быть очень серьезной. Можно предположить, что не одно честолюбие, но и опасения за собственную жизнь гнали его подальше от дядей-Ярославичей. Согласно «Повести временных лет», с ним бежали киевский воевода Порей и сын новгородского воеводы Вышата. Если учесть, что отец Вышаты, посадник Остромир, как уже упоминалось выше, назван в приписке к Остромирову Евангелию родственником великого князя Изяслава, странно, что его сын вдруг решился на побег из Новгорода в далекую Тмутаракань. Непонятно также, что заставило бежать из Киева воеводу Порея и почему он сделал это в сговоре с Ростиславом? Несомненно, был какой-то фактор, объединивший этих трех людей и заставивший их проделать полный опасностей путь. Как бы то ни было, они сумели добраться до Тмутаракани, захватить ее и изгнать оттуда двоюродного брата Ростислава – Глеба Святославича. С этого момента началась уже настоящая война общегосударственного значения: три года Ярославичи с переменным успехом будут пытаться водворить на свое законное место Глеба и прогнать (или убить) Ростислава.
423
Червенские города (от назв. крупнейшего из них) – группа городов (Червень, Волынь, Холм, Броды, Сутейск, Луческ, Ярославль, Угровеск, Столпье, Всеволож, Верещин и др.) на левобережье Западного Буга, по его верхнему течению и притокам Хучве и Луге, а также по верховьям реки Стыр.
424
Разные ученые обосновывают разные версии – см. примеч. к соотв. году в «Повести временных лет».
В 1065 году начался также конфликт Ярославичей с недавним союзником в войне с половцами – полоцким князем Всеславом Брячиславичем: Всеслав разорил окрестности Киева, безуспешно осаждал Псков. А в 1066 году [425] , разгромив на р. Черёхе дружину новгородского князя Мстислава Изяславича и заставив его бежать в Киев, Всеслав взял и разграбил Новгород.
3 февраля 1067 года в Тмутаракани был отравлен Ростислав Владимирович: Ярославичи избавились наконец от племянника-изгоя. А через месяц, 3 марта, разбили Всеслава Полоцкого на р. Немиге. Еще 4 месяца спустя, 10 июля, Ярославичи позвали его на переговоры возле Орши, целовали крест и обещали безопасность, однако нарушили обещание – схватили вместе с двумя сыновьями, отвезли в Киев и посадили в поруб. Таким образом триумвират Ярославичей сконцентрировал в своих руках управление всей Русью.
425
Или в самом начале 1067-го.
В том же 1067 году умерла мать Владимира – Мономахиня.
В 1068 году состоялось новое вторжение половцев. Все три Ярославича вышли к ним навстречу. В сентябре, потерпев поражение в битве на р. Альте от хана Шарукана [426] , Ярославичи бежали: Изяслав и Всеволод – в Киев, Святослав – в Чернигов.
Одним из следствий этого поражения стало Киевское восстание – выступление против Изяслава после его отказа выдать оружие из своих арсеналов и коней для вторичного сражения с половцами. Изяславу пришлось бежать в Польшу, а «отец Мономаха, Всеволод Ярославич, по изгнании Изяслава, искал убежища в волостях Святославовых, именно в Курске, опасаясь жить в Переяславле, а сына послал на север в Ростов, куда ему пришлось ехать прямиком “сквоз вятич”… Это был “первый путь”, первый поход 16-летнего (15-летнего? – Ред.) Владимира» [427] .
426
Шарукан – половецкий хан, отец Сырчана и Атрака, дед Кочака.
427
Орлов А. Владимир Мономах. М.; Л., 1946. С. 10.
Престол временно занял освобожденный восставшими из заточения Всеслав Брячиславич. «…Вознесенный восставшими киевлянами 15 сентября 1068 г. на киевский стол, Всеслав Полоцкий сумел продержаться на нем в течение семи месяцев благодаря политическим компромиссам. Он уступил по меньшей мере два крупных владения своего предшественника Изяслава – Новгород и Волынь – двум оставшимся на Руси Ярославичам и был признан ими киевским князем» [428] .
428
Кучкин В. А. «Слово о полку Игореве» и междукняжеские отношения 60-х
Тем временем война с половцами продолжалась. В ноябре 1068 г. Святослав Ярославич, имея 3 тысячи ратников, разбил 12 тысяч половцев в битве на р. Снове, причем Новгородская Первая летопись сообщает о взятии Шарукана в плен. В результате на четверть века установилось зыбкое перемирие между Русью и Степью (не считая небольших стычек, а также, разумеется, активного участия половцев в междоусобных войнах на Руси).
Весна 1069 года: Изяслав с польским королем Болеславом II [429] двинулись на Киев – Всеслав бежал в родной Полоцк. Святослав и Всеволод заступились за киевлян: высланный вперед отцом Мстислав Изяславич по вступлении в город казнил «только» несколько десятков подвернувшихся под горячую руку жителей, «числом 70 человек, а других ослепил, а иных без вины умертвил, без следствия». В качестве награды за эту акцию Мстислав получил Полоцк, откуда они с отцом не преминули – на волне преследования – выгнать Всеслава. А когда Мстислав в том же году умер, то Изяслав послал в Полоцк другого сына – Святополка. По некоторым сведениям, во Владимир-Волынский Изяслав посадил Ярополка.
429
Двоюродным братом Ярославичей: его матерью была, предположительно, их тетка, единокровная сестра Ярослава Мудрого – Мария Добронега (ум. в 1087 г.).
Всеслав же Полоцкий бежал к вожанам, с которыми в том же году напал на Новгород. Это нападение пришлось отражать только что перешедшему сюда на княжение Глебу Святославичу (тому самому, который дважды изгонялся из Тмутаракани в середине 1060-х гг. князем-изгоем Ростиславом Владимировичем; см. выше). 23 октября 1069 года под самым Новгородом на р. Гзени состоялось сражение – Глеб город отстоял. Всеслав попал в плен, но был отпущен.
В 1069 и 1070 годах Вл. Мономах «дважды ходил на Смоленск… где, вероятно, и был посажен Изяславом» [430] .
430
Орлов А. Владимир Мономах. М.; Л., 1946. С. 10.
В 1070 году у Всеволода родился сын Ростислав – младший (единокровный) брат Владимира Мономаха.
Год 1071: очередное вторжение половцев («воевали половцы у Ростовца и Неятина»). В том же году Всеслав Брячиславич сумел выгнать из Полоцка Святополка Изяславича [431] . И хотя его брат Ярополк Изяславич победил вскоре Всеслава у Голотическа, но Всеслав удержал за собой Полоцк и окончательно (до самой своей смерти в 1101 году) вернул себе контроль над княжеством. Святополк же, по-видимому, вернулся к отцу в Киев.
431
И это – несмотря на то что Святополк был сыном два года назад вернувшего себе силой киевский престол и изгнавшего Всеслава из Киева великий князь Изяслава Ярославича. Удивительно и то, что Святополк, который сам в 1093 г. станет на 20 лет великим князем киевским, тоже не сможет (вряд ли «не захочет») прогнать Всеслава из Полоцка.
20 мая 1072 года в Вышгороде состоялось торжественное перенесение мощей «святых страстотерпцев Бориса и Глеба» [432] . Возможно, мероприятие было приурочено к утверждению на «совещании в верхах» «Правды Ярославичей» – второй части Русской Правды. Этот же год ознаменовался значительными народными восстаниями в Новгородской и Ростово-Суздальской землях.
Весной 1073 года распался триумвират Ярославичей: Святослав и Всеволод восстали против старшего брата – Изяслава, который в марте месяце с женой Гертрудой и сыном Ярополком вновь, как и четыре с половиной года назад, бежал в Польшу, затем (в конце 1074 или начале 1075 г.) – в Германию. На три с половиной года (22 марта 1073 – 27 декабря 1076) на киевском престоле утвердился Святослав Ярославич. Владимиро-Волынское княжество он отдал своему сыну Олегу. А с братом Всеволодом совершил своеобразный обмен: Всеволод Ярославич из Переяславля перешел в Чернигов (второй по значению после Киева город Руси), а «родной» Переяславль уступил сыну Святослава Давыду. Владимир Мономах при этом получил смоленское княжение [433] . Таким образом, Святослав контролировал Киев, Переяславль и Волынь, Всеволод – Чернигов и Смоленск.
432
Уже второе: собственно «обретение» и первое перенесение мощей Бориса и Глеба состоялось еще при Ярославе Мудром в 1026 г.
433
Среди специалистов, по-видимому, нет согласия относительно статуса княжества в 1060–1073 гг. После смерти Игоря Ярославича Смоленское княжество было разделено Ярославичами на три части, но как именно оно было разделено и как скоро (и в прежних ли границах?) воссоздано – на эти вопросы аргументированных исчерпывающих ответов еще нет. Нет вообще твердой уверенности в том, что Владимир Мономах до занятия им престола в Чернигове (1076) пребывал (тем более непрерывно) на смоленском княжении. Нам неизмеримо больше известно о его походах и сражениях, чем о правлении в этот период.
В том же 1073 году была создана одна из древнейших дошедших до нас русских рукописных книг – «Изборник Святослава». В книге излагаются основы христианских представлений о бытии и дается обширный свод сведений из различных областей знания – астрономии, географии, права, политэкономии, истории и пр. Древние авторы «Изборника» призывают читателя к чистоте помыслов, совестливости, сочувствию, кротости, милости, а также непричастности греху.