Русские солдаты Квантунской армии
Шрифт:
Главным направлением работы Кио-Ва-Кай была и оставалась антикоммунистическая деятельность. Еще в декабре 1936 г. в маньчжурской прессе была опубликована «Декларация Кио-Ва-Кай о борьбе с Коминтерном», согласно которой проводились регулярные мероприятия: конкурсы на лучшие антикоммунистические лозунги и плакаты, разнообразные собрания протеста против деятельности Коминтерна в Восточном полушарии, недели публичного разоблачения коммунизма и другие {116} . Антикоммунистические лозунги были следующего рода: «Смерть коммунизма — возрождение России», «Нигаюн и Маньчжоу-Ди-Го — оплот Антикомминтерна», «Ниипон — лидер антикоммунистического блока Азии», «Коммунизм умрет — Россия будет жить»,
С 1941 г. советником русского отдела Кио-Ва-Кай стал генерал-лейтенант Л.Ф. Власьевский. К этому времени, как пишут российские исследователи Кейдун и Елисеева, при Кио-Ва-Кай существовало несколько разведывательных организаций, которые действовали в Маньчжоу-Ди-Го:
1. Японская разведка, начальник которой подчинялся Токио.
2. Жандармерия и военная миссия, подчинявшиеся военным властям.
3. Государственная полиция внутренних дел Японии.
4. Маньчжурская полиция.
5. Японская консульская полиция.
6. Уголовный розыск.
7. Железнодорожная полиция Маньчжоу-Го (Кей-Го-Тай) {118} .
Своей деятельностью русские сотрудники Кио-Ва-Кай заслужили доверие со стороны властей, в результате чего в феврале 1942 г. М.А. Матковкий и Н.Б. Кобцсв как представители русской эмиграции были приглашены к участию во Всеманьчжурском съезде Кио-Ва-Кай, где, между прочим, в присутствии императора Пу И говорили об эмигрантских проблемах {119} . В связи с этим событием русских эмигрантов стали называть в официальной печати «полноправными гражданами великой страны» среди пяти «основных» групп населения, наряду с японцами, корейцами, маньчжурами и монголами {120} .
События Второй мировой войны сильно поколебали русскую эмиграцию в Китае, в связи с этим были предприняты шаги по стабилизации общественного спокойствия.
В феврале 1943 г. Кио-Ва-Кай выпустило свои «Генеральные тезисы», в которых перед эмигрантами была поставлена задача стать лояльными подданными Маньчжоу-Ди-Го {121} . Официально общество Кио-Ва-Кай прекратило свое существование 2 сентября 1945 г. {122} , хотя де-факто это произошло в середине августа 1945 г. из-за вторжения и оккупации советскими войсками Маньчжурии.
1.3. ИДЕЙНЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ РУССКОЙ ВОЕННОЙ ЭМИГРАЦИИ В КИТАЕ 1922-1945 гг.
Идеология РОВС
Многие умеренно-консервативные организации в Китае состояли в РОВС или ему подчинялись, поэтому здесь уместно будет рассмотреть идеологию РОВС. 1 сентября 1924 г. генерал-лейтенант П.Н. Врангель в Сремски Карловцах (Королевство Сербов, Хорватов, Словенцев) своим приказом № 35 объявил о создании Русского общевоинского союза (РОВС). Во временном положении РОВС говорилось, что этот союз «образуется с целью объединить русских воинов… укрепить духовную связь между ними и сохранить их как носителей лучших традиций и заветов Российской Императорской Армии».
Отделы РОВС были созданы во всех странах сосредоточения русской эмиграции, и через них были объединены кадры не только Русской армии, но и других белых армий {123} .
Соответственно, отделы РОВС подчинились центру, то есть руководству во главе с председателем, и разделяли соответствующую идеологию.
Начальник Маньчжурского отдела РОВС генерал-лейтенант Г.А. Вержбицкий в одном из своих выступлений так обрисовал идеологию и цели РОВС: «Освобождение России и поддержание в ней порядка, впредь
29 апреля 1934 г. на собрании Маньчжурского отдела РОВС в Харбине генерал Вержбицкий сказал: «Считаю необходимым вновь напомнить сущность идеологии РОВС, его позиции и тактики, которые до сих пор не совсем ясно восприняты организованными русскими кругами. РОВС представляет собой мировую организацию, поставившую себе основную цель— Освобождение Родины и поддержание в ней порядка до установления законной власти, мысля последнюю монархической. Четкая и ясная идея, она же единственная ближайшая для всех цель, должна быть принятой всеми без исключения. Моральная сущность РОВС определяется несколько перефразированным бессмертным изречением Великого Петра: “А о РОВС ведайте, что жизнь ему не дорога, жила бы только Россия, свободная от позорного ига 3-го Интернационала, во славе и благоденствии”.[…] Деятельность местного отдела РОВС заключается в выполнении ближайшей основной задачи: поддержание полной готовности, обновление и приобретение новых знаний и подготовки молодой смены, вооруженной всеми необходимыми знаниями» {124} .
Идеология монархистов
Русское монархическое движение в эмиграции раскололось в 1924 г. из-за действий великого князя Кирилла Владимировича, который объявил себя местоблюстителем русского престола, а также его сторонников. Они 30 апреля 1924 г. создали организацию — Корпус императорских армии и флота (КИАФ) для объединения офицеров, впоследствии всех чинов {125} , а 11 сентября 1924 г. в Белграде создали Союз монархистов-легитимистов для более широко охвата.
Легитимисты считали, что императором в России должен быть только человек из династии Романовых, и обязательно тот, который должен занимать престол на основании закона о престолонаследии. 13 сентября 1924 г. великий князь Кирилл Владимирович издал Манифест о принятии на себя титула «Императора Всероссийского под именем Кирилл I». Великого князя Кирилла Владимировича как императора никто не признал, кроме, конечно, самих легитимистов. Представители династии Романовых сплотились вокруг великого князя Николая Николаевича-младшего, который был в это время почетным председателем РОВС, то есть формально руководил большей частью русской военной эмиграции.
Приведем отрывок из интервью помощника и представителя великого князя Николая Николаевича на Дальнем Востоке генерала А.С. Лукомского, которое он дал газете «Нью-Йорк Тайме» 31 мая 1925 г.: « — А что вы скажете относительно Великого князя Кирилла Владимировича?— Нет никакой ссоры между ним и остальными Романовыми, но есть коренное различие взглядов. Оно состоит в следующем: Великий князь Кирилл Владимирович решил вопрос, как свергнуть большевиков и кем их заменить, не спрашивая об этом русского народа. Вследствие этого он дал себя объявить своими приверженцами чем-то вроде Императора в изгнании— несколько месяцев тому назад. После этого он рассылал посланцев и издавал манифесты, чтобы об этом объявить. Возможно, что он и его приверженцы искали для сего материальной поддержки.