Русский бунт навеки. 500 лет Гражданской войны

Тараторин Дмитрий Борисович

Государство уже никак не для того теперь, чтобы Правду Божью на земле утверждать. Но чтобы крепить и множить земную власть кесаря. Старообрядцы все точно угадали — чисто языческая модель.

Для скорейшей реализации своей военно-фашистской программы Петр активно привлекает иноземцев. При нем на русскую службу нанимаются буквально легионы немцев и прочих западноевропейцев.

Их влияние на Петра — очевидный факт. Но если, пока он был жив, немцы соблюдали некие приличия, то, когда страной рулили Анна Иоанновна и Анна Леопольдовна, русских, они, практически вовсе

отстраняют от власти.

Более того, против представителей славянской аристократии фактически был развязан террор. То есть, в эти годы можно говорить о натуральной немецко-фашистской оккупации. Унять распоясавшихся захватчиков удается только с воцарением дочери Петра Елизаветы, произошедшим в 1741 году.

Но, характерно, что если русских Бирон и его подручные, когда были у власти, казнили пачками, то немцы-временщики были, хотя, и приговорены к смерти, но только «взведены на эшафот», а затем тут же помилованы и сосланы в Сибирь.

Странная гуманность. Свидетельствующая, пожалуй, о далеко не полном освобождении от оккупации. Недаром, философы-«евразийцы» называли весь послепетровский романовский период «романо-германским игом».

Еще у колыбели будущего императора-реформатора мы наблюдаем весьма подозрительного персонажа — боярина Артамона Матвеева, главу Посольского приказа. Откровенного, надо сказать, русофоба и западника. Жена его была из шотландского рода Гамильтонов. В быту он всячески пытался следовать европейским образцам. Ну, насколько это было, разумеется, возможно в «темную» еще и «непросвещенную» пору Алексея Михайловича.

В его доме воспитывалась мать Петра Наталья Нарышкина. Удачно выдав ее замуж, боярин обрел огромное влияние на «Тишайшего», а после его смерти и вовсе стал центральным персонажем в системе власти. Но в ходе Соляного бунта был этот «прогрессист» порубан стрельцами.

Однако семена русофобские были посеяны. И Петр с детства, как известно, жалует обитателей Немецкой слободы куда больше соотечественников и единоверцев. В итоге, он формируется почти исключительно под их влиянием.

Завершающий аккорд — Великое посольство. В 1697 году Петр отправляется за рубеж и колесит по европейским столицам больше года. Причем, колесил бы и дольше, но вернуться его заставила весть о стрелецком бунте. И хотя он и без него благополучно был подавлен, царь поспешил домой — рубить головы.

Но, что он делал в Европе, с какой целью был предпринят этот беспрецедентный вояж? Помимо того, чтобы познакомиться с любезными его сердцу бытом и нравами, а также поучиться корабелестроительному ремеслу, государь планировал заключить с Западом союз против турок. Крымская проблема так и не была решена.

Однако, по возвращении, царь начинает Северную войну — атакует Швецию, которая ничем нам не угрожала. Повторяется история с Грозным. Правда, там влияние иноземцев не прослеживается. Здесь же оно очевидно.

Главный интересант — курфюрст Саксонский и король Польский Август. Это для него и его датских союзников — Швеция сильный и опасный враг. И Петр погнал русских дворян и мужиков на убой вовсе не потому, что осознавал настоятельную

необходимость «прорубания окна в Европу». Просто немцы его так «научили» и сориентировали.

Другой вопрос, что из этой войны Россия вышла радикально увеличившей свое геополитическое влияние, вышла, став, одним из главных субъектов европейской политики. Однако эта Империя уже не была русским государством. Поскольку, как раз в период противостояния со Швецией и были созданы предпосылки для последующей оккупации ее немецко-фашистским режимом.

Российские масоны, между прочим, утверждают, что первым русским «вольным каменщиком» был Петр. И что посвящение он получил как раз во время европейского своего турне, в Англии. По рекомендации своего друга и наставника из Немецкой Слободы Франца Лефорта. Документов, сие подтверждающих, не имеется. Однако сами масоны верят, что так оно и было.

И в это не трудно поверить, учитывая искусственность и противоестественность для Руси изначальной всего, что творил Петр. Во всем этом чувствуется абсолютно нечеловеческая логика «великих архитекторов». Для них государство — это не живой организм, живущий в соответствии с внутренней природой, породившей его нации; но пирамида, сложенная из человеко-кирпичей по заранее подготовленным чертежам.

Но кирпичами соглашались становиться далеко не все. Гражданская обретала новый смысл.

Если Петр — имперский абсолют, то должен был явиться и его антипод. Против фашистского режима началась национал-анархистская партизанская война.

Война с Царем-Ерохой

Вождь казацко-старообрядческого движения сопротивления Игнат Некрасов был ближайшим соратником Кондратия Булавина, лидера мощного антипетровского восстания. Непосредственным поводом для выступления стал запрет со стороны оккупационных властей принимать на Дону беглых крестьян и правительственные акции по их поимке.

Булавин и его сподвижники сочли их грубым нарушением «перемирия» между защитниками Русской Правды и имперцами. Однако далеко не все казаки поддержали повстанцев. Уже тогда сформировался слой «домовитых», «ответственных патриотов», готовых мириться с тем, что Русь на глазах пожирается Россией. Мириться, выторговав лично для себя право жить в резервации более-менее по исконным русским законам.

Непреклонный старообрядец Некрасов был правой рукой Булавина. После его гибели, атаман Игнат со своими отрядами приходит на Волгу, где атакует Саратов и Царицын. Но силы не равны, и он принимает решение уходить за кордон.

Историк Донского войска с оккупантской фамилией Ригельман пишет: «Игнашка Некрасов прибежал в свою Есауловскую станицу и, взявши жену и детей, ушел со всеми товарищами на Кубань, и там, с сообщниками и со всею их шайкою, в подданство Крымскому хану отдался».

Татары предоставили им полную свободу в делах веры и внутренних порядков. У казаков осталось свое управление, свои выборные власти. Во главе казачьей общины стоял войсковой атаман и «казачий круг» или сход полноправных представителей общины.