Русский скит на Афоне. Новая Фиваида
Шрифт:
Заболев к смерти, отец Аполлос пролежал несколько времени в больнице. Не замечая у себя особенно опасной болезни, он было один раз вознамерился уйти без разрешения доктора, как непривычный к многолюдству, но на пути к своей каливе, как он сам рассказывал, услышал голос: «Не ходить тебе на пустынь, а умирать в больнице!» Этого голоса он послушался и воротился обратно в больницу, где в скором времени скончался 3 ноября 1892 года. Но через несколько времени он пришел в себя и стал просить, чтобы скорее позвали духовника, но в то время по скорости такового не нашли.
К его койке подошел один из старших братьев, монах Андрей (ныне здравствующий), и, видя, что умерший ожил, весьма удивился. В это время еще подошли братия. Тогда отец Аполлос всем окружающим его начал говорить: «Простите, отцы, я погрешил. Когда
Видя такое необычное явление с умершим, все ужаснулись. Монах Андрей тотчас же записал эти имена на клочок бумажки и уверил ожившего, чтобы он не беспокоился, что имена будут внесены в синодики церковные и будут поминаться, после чего отец Аполлос перекрестился, сказал окружающим братиям: «Простите меня» и тут же при всех скончался.
Подобный этому случай произошел и со схимонахом Лазарем, который также лежал уже без всякого дыхания, но через некоторое время открыл глаза и слабым голосом подозвал к себе больничного служителя и сказал: «Пришлите мне сейчас же моего духовного отца, мне необходимо сказать ему неисповеданный мною один тяжкий грех». И когда оживший исповедал духовнику этот грех, то ему сделалось лучше и он выздоровел. За его великий грех ему дана была и епитимия великая – на 6 месяцев, которую он с радостью принял и исполнил. О, Божие милосердие и неисповедимая тайна! Лишь только кончился срок наложенной на него епитимии, то и он кончил свою жизнь и с миром уснул навеки как оправданный и иерейской властью разрешенный от греха.
От этих двух поразительных случаев невольно трогается сердце, и благодарный вздох ко Господу возносится из уст фиваидцев, вздох о загробной судьбе Его рабов, о которых так любвеобильно Он, Всеблагой, печется, не желая вечной погибели их душам. Сколько отрадной надежды проливается в сердца иноков от подобных таинственных возвещений, которые воспламеняют их к любви и ревности к своему Создателю.
В недавнее время с одним умирающим фиваидцем также произошел подобный случай, как бы приподнявший несколько завесу загробной участи иноков-фиваидцев и снова воодушевивший их и окрыливший их дух надеждой на будущее.
О схимонахе Георгии-огороднике
Был здесь схимонах Георгий (в миру Григорий Яковлевич Терещук Киевской губернии). Послушание в последнее время он исполнял на верхнем огороде и в то же время проводил пустынную подвижническую жизнь, имея вблизи огорода свою каливу, откуда он и был взят на послушание. Все время проводя в монашестве строгую жизнь, он не любил празднословить, избегая столкновений и бесед, всячески старался пребывать в молчании и самоуглублении и усердно занимался молитвой Иисусовой. Одним словом, он был примерным иноком и внимал своему спасению.
Отца Георгия постигла лютая болезнь, и он был помещен в больницу. У него была нестерпимая боль в груди, сильное воспаление не давало ему покоя ни днем, ни ночью, вся его внутренность словно горела огнем. Так он страдал несколько недель. От величайшей боли он стонал, даже кричал и, как человек, от чрезмерных страданий стал роптать. Никто из служащих больницы не мог ему угодить, кроме одного монаха С., которого отец Герасим подзывал к себе, обнимал ему шею обеими руками и повисал на ней, чтобы хоть несколько облегчились его страдания, которые не позволяли ему ни сидеть, ни лежать.
В такой мучительной болезни он и приблизился к смертному концу. Он умолк, жизненные силы его оставили, почти незаметно было признаков жизни, и он казался умершим. Но эта безжизненность продолжалась не особенно долго. К удивлению иноков, отец Георгий очнулся и сел на койку. В это время подошел к нему инок П., тоже огородник.
Подробности видения выпытал у отца Георгия больничарь монах С., к которому, как выше сказано, больной имел расположение. Приставая к нему, отец С. умолял сказать ему откровенно, для своей душевной пользы, что именно он видел и кто его водил в те райские места. Долго колебался отец Георгий, не хотел говорить, но когда отец С. смиренно, но настойчиво стал упрашивать поведать ему, то видно стало, что он пересиливает себя и, наконец, откровенно стал рассказывать, неспешно, с передышкой и остановками: «Когда я как будто умер, то увидел ангела Божия и святого великомученика Георгия (имя которого носил отец Георгий). Они привели меняв какой-то необыкновенный чудный сад, а посреди него я увидел неописанной красоты величественный дом наподобие соборного храма, где я и видел многих наших фиваидских монахов». – «Скажи же, кого из них ты помнишь?» – «Видел отца Анфима, отца Протасия, его ученика Иакова, видел иеросхимонаха Афанасия и прочих. Все они в хорошем
месте, но больше всех во славе отец Анфим. Эх, как мне хотелось остаться в этом месте! Но мне сказали, что не пришло еще время: “Ты должен еще возвратиться на малое время, а тогда придешь сюда”». И больше после этих слов отец Георгий ничего не стал говорить.
С этого времени он весьма переменился и уже не было слышно от него ни ропота, ни крика. Хотя болезнь его была жестокая, но он переносил свои страдания, как было видно, с покорностью воле Божией и с надеждой на будущую блаженную загробную участь. Прожив после этого всего только шесть дней, напутствованный Святыми церковными Таинствами елеосвящения и причащения Святых Христовых Таин, отец Георгий тихо и спокойно предал дух свой Господу, Которому благоугодно было заранее открыть сему страдальцу те блага, которые приготовлены в загробной вечности любящим Его. Скончался он 3 октября 1914 года 65 лет от роду, из них подвизаясь в Фиваиде 28 лет. Царство тебе Небесное и вечная память!
Глава 3
Святыни пустыни
Икона Божией Матери Владимирская
В пустынь Фиваиду в 1886 году прибыл на жительство духовник иеросхимонах отец Савва и от себя пожертвовал святую икону Божией Матери Владимирскую (копию с чудотворной), мерой вышины 7 вершков, шириной 6 вершков, в приличном киоте под стеклом, в серебряной позолоченной ризе с венчиком, украшенном камнями. К этой иконе привешен военный орден – крест святого Владимира 4-й степени, и другой небольшой грудной крестик, и цепочка серебряные. Об этой святой иконе отец Савва сообщил, что она ему досталась в благословение от старца его, иеросхимонаха отца Мелетия, с которым он несколько лет жил в келье на Афоне, а отцу Мелетию эта икона досталась также в благословение от его старца, иеросхимонаха отца Нафанаила, а сей последний соорудил ее, когда жил в Воронежском мужском монастыре, и привез ее с собою на Афон в сороковых годах сего XIX столетия. О происхождении этой святой иконы сохранилось старческое предание следующего содержания.