Русско-Ордынская империя
Шрифт:
По-видимому, здесь на якобы очень древних каменных плитах «Древнего» Египта рассказано о знаменитом крещении Руси. «Древне»-египетская запись связывает «крещение» с заключенным договором.
И «Повесть временных лет», рассказав о договорах Руси с Грецией при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к теме крещения Руси.
Вчитаемся еще раз в описание крещения Руси в «древне»-египетской записи. «Рамессу занял место божества для народа Хита, и „круга языков“ или Кати».
Поскольку Китай — Орда (см. выше), то есть Казачья Русь, то становится ясно, что это
Из русской истории хорошо известно, что крещение Руси было связано с женитьбой великого князя Владимира на греческой царевне Анне. «Повесть временных лет» сообщает, что крещение было поставлено ромейскими императорами-соправителями Василием и Константином в качестве условия брака Владимира с их сестрой Анной.
А что мы видим в каменных летописях «Древнего» Египта?
Сразу после заключенного договора Рам-Ессу с хетами «Рамзес жил в таких дружеских отношениях с современным ему царем Хита, что между ними возникли даже семейные узы. По памятной каменной таблице, поставленной в храме Ибсамбула… фараон Рамзес женился на дочери Царя Хита».
Сегодня трудно понять, что произошло: русский великий князь женился на дочери византийского императора или, наоборот, византиец на дочери русского царя. Но факт бракосочетания отмечен в обоих источниках.
Глава 3
«Монгольское» вторжение в Египет XIV века н. э. — эпоха гиксосов в «древнем» Египте
Скалигеровская история считает, что якобы в 1786 году до н. э. в Египет вторглись полчища пришельцев — гиксосов. Правили они Египтом 200 лет. Время их правления признается египтологами «темным периодом египетской истории», «периодом иноземного владычества в Египте» (Г. Бругш).
Г. Бругш, цитируя Манефона, сообщает прелюбопытную вещь: «Весь их народ назывался Гиксос, то есть „цари-пастухи“». Египтологи, видимо буквально поняв слова древнего историка, так и называют царей гиксосов — царями-пастухами. Наверное, полагая, что они произошли от настоящих пастухов, разводивших овец на тучных пастбищах. А потом решивших стать египетскими царями.
По этому поводу Н.А. Морозов в 6-м томе книги «Христос» писал: «Прочитав впервые, кажется у Евсевия, что четырнадцатая династия в Египте была династиею царей-пастухов, я, прежде всего, посмотрел, не найдется ли у него же на следующих страницах еще династии царей-извозчиков или царей-портных, но ничего подобного не было… При дальнейшем знакомстве мое удивление еще более увеличилось. У Иосифа Флавия объяснено, что „по утверждению одних рукописей это были кочующие арабы, а по утверждению других взятые в плен пастухи“. Пастухи, да еще взятые в плен, — будто в Египте не было собственных пастухов для торжественного коронования на царство!»
Н.А. Морозов резонно предположил, что под «пастухами» подразумеваются «пастыри», то есть христианские священники.
В связи с этим приходит на ум «царство пресвитера Иоанна», которое было одним из средневековых названий Орды-Руси. И в самом деле, отмечает Н.А. Морозов, последним из царей-«пастухов» был, «по Флавию… Асес, то есть латинское Езус и старо-русское Исус. Мы видим, что по книге Софис он помещен отдельно от других в особую династию, а у Флавия перед ним стоит
Ниже мы покажем, что царь = «пастух» — пресвитер Иоанн — появляется в истории гиксосов не случайно. Поскольку нами обнаружено, что эпоха гиксосов в истории «Древнего» Египта — это, на самом деле, эпоха великого = «монгольского» завоевания, когда Орда Батыя = Ивана Калиты = пресвитера Иоанна или его потомков пришла в Египет и действительно основала там новую династию «чужеземцев».
Г. Бругш так описывает завоевание «Древнего» Египта гиксосами: «По сказанию Манефо… в некое время дикий и грубый народ, пришедший с востока, наводнил своими толпами нижние земли, напал на туземных царей, сидевших в своих городах, и овладел всею страною, не встретив сильного сопротивления от египтян… Затем сделали они одного из среды себя царем, имя ему было Салатин или Салтис, также Силитис (то есть султан — Авт.)… Найдя в Сетроитском округе город… Аварис, — он обстроил его, укрепил весьма крепкими стенами и ввел в него 240 000 тяжело вооруженных воинов, долженствовавших составлять его гарнизон».
По Бругшу, страна, откуда пришли гиксосы, называлась на разных языках так: Сирия, Рутенну Востока, Ашер и Менти, а наиболее древнее имя этой страны было Рутенну Востока. Кроме того, комментируя сообщения о «пастухах рутен» в одной из «древне»-египетских надписей, Г. Бругш заявляет, что это выражение содержит намек, «откуда вышли пастухи-цари, владевшие Египтом». Напомним, что Рутенией называли Русь.
Таким образом, сами египтологи фактически сообщают нам, что гиксосы пришли с востока — из Руси. Поскольку Рутения — это Русь-Орда. Тогда становится понятным название их новой столицы — Аварис. Ведь согласно статье в энциклопедическом словаре Авары — это «племенной союз главным образом тюркоязычных племен… В шестом веке образовали в бассейне Дуная аварский каганат». По словам Г. Бругша, известные египтологи Руже, Мариетт и Лаут «считали Аварис тождественным с Танисом». Таким образом, с Аварисом тесно связано название Танис или Танаис, то есть Дон.
Позднее в результате великого = «монгольского» завоевания, а также при ошибочной локализации географических названий из старых документов такие названия, как Танаис, Сарматия-Самара, готы и др. «расползлись» из Руси по карте и осели в других странах. Историки иногда ведут речь даже об аваро-славянах как о завоевателях Европы. Так, Фальмерайер предполагал, что «аваро-славяне вырезали всю Древнюю Грецию».
М. Орбини пишет: «Король Агилулф объявил войну римлянам… и, вышедши с войском из Миляна (Милана — Авт.), просил помощи у хагана государя Аварского, который ему послал войско славян». И еще: «Славяне… учинив союз с Гуннами и Аварами, наступили паки на землю царства (Греческого — Авт.)». И далее: «Какан (то есть тот же каган — Авт.) — царь Аваров, такожде Славянов».
3. А. Рогозина в книге «Древнейший Египет» пишет: «Египтянам уж конечно не за что было благодарить азиатских пришельцев (то есть гиксосов — Авт.). А все же они сделали Египту один бесценный подарок: они привели туда коня. До их пришествия этот царь домашних животных не был известен в долине Нила. Ослов на памятниках изображено сколько угодно, употребляемых для всевозможных сельских работ, лошади же — ни одной… Лошадь скоро обжилась и стала размножаться».