Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России
Шрифт:
И. Черкасов 1998. Се Русь – Сурья. М.: Институт общегуманитарных исследований.
В. А. Чивилихин 1982. Память. М.: Современник.
П. К. Чудинов 1994. «К портрету современника», в Научное наследство. Т. 22. М.: Наука. С. 5–28.
С. Чупринин 1987. «Настающее настоящее, или размышления у парадного подъезда», в Огонек, 17–24 октября (№ 42). С. 9–11.
С. Чупринин 1988. «Вместо послесловия», в Огонек, 23–30
М. Шавлохова, Д. Соколов-Митрич 2005. «Матери против Грабового», в Известия, 26 сентября 2005. С. 1.
А. Р. Шатров 1998. «Карающий наместник Бога», в Независимая газета – Религии, 15 апреля 1998. С. 14.
В. М. Шатунов 2006. Идейные основы русского боевого многоборья .
А. Шевченко 2004. «Молодые ультраправые», в Политический журнал, 5 октября 2004 (№ 36) .
В. А. Шевчук 1980. Велесич. Киiв: Молодь.
В. А. Шевчук 1989. Русь первоцвiтна. Киiв: Радянський письменник.
В. Шефнер 1969. «Обыденное в сказочном и необычное в будничном», в Литературная газета, 29 октября 1969. С. 5.
П. Шибин 1998. У истоков великой трагедии. М.: Витязь.
Ю. А. Шилов 2000. Победа. Киев: Б. и.
Г. Шиманов 1992. «За дверями «Русского клуба»», в Наш современник, № 5. С. 157–172.
А. А. Широпаев 1995. «Сверх-национальный социализм» в Наследие предков, № 1. С. 27–33.
А. А. Широпаев 1999. «Бессмертие героя», в Наследие предков, № 6. С. 50.
А. А. Широпаев 2001. Тюрьма народа: русский взгляд на Россию. М.: ФЭРИ-В.
А. А. Широпаев 2007. Есть ли разница между «неоязычеством» и «родноверием» .
А. А. Широпаев 2008. «Залесье: обретение Родины», в Zalesskaya-rus, 16 мая 2008 .
О. Шишкин 1995. «Исчезнувшая лаборатория», в Огонек, № 34. С. 68–72.
В. Шишлин 2010. «Подозреваются в зверских убийствах», в Интерфакс, 17 июня 2010 .
Р. Шлейнов 1998а. «Вооруженные нечистые силы», в Новая газета, 26 октября – 1 ноября 1998 (№ 42). С. 1, 5.
Р. Шлейнов 1998б. «Вооруженные нечистые силы – 2», в Новая газета, 16–22 ноября 1998 (№ 45). С. 7.
Г. Шнейдер 1993. «От атеизма к язычеству», в М. Н. Эпштейн. Новое сектантство: типы религиозно-философских умонастроений в России (70 – 80-е гг. XX в.). Holyoke: New England Publishing Co. С. 144–148.
В. А. Шнирельман 1993. «Злоключения одной науки: этногенетические исследования и сталинская национальная политика», в Этнографическое обозрение, № 3.
В. А. Шнирельман 1996. «Евразийская идея и теория культуры», в Этнографическое обозрение, № 4. С. 3–16.
В. А. Шнирельман 1997. «Евангелие от ариев», в Диагноз. Антифашистское обозрение, № 2. С. 16.
В. А. Шнирельман 1998а. «Подарок судьбы или божье наказание», в Еврейська iсторiя та культура в краiнах Центральноi та Схiдноi Европи. Под ред. Г. Аронова и др. Т. 1. Киiв: Институт иудаики. С. 202–209.
В. А. Шнирельман 1998б. Неоязычество и национализм. Восточноевропейский ареал. М.: ИЭА.
В. А. Шнирельман 1999. «Русское неоязычество: поиски идентичности или неонацизм?» в Страницы. Т. 4, № 1. С. 124–135.
В. А. Шнирельман 2001. «Перун, Сварог и другие: русское неоязычество в поисках себя», в Неоязычество на просторах Евразии. Под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт. С. 10–38.
В. А. Шнирельман 2004. Интеллектуальные лабиринты. М.: Academia.
В. А. Шнирельман 2005а. ««Отмстить неразумным хазарам». Хазарский миф и его создатели» в Образ врага. Под ред. Л. Гудкова. М.: ОГИ. С. 248–275.
В. А. Шнирельман 2005б. ««Свирепые хазары» и российские писатели: история взаимоотношений (заметки о «народном хазароведении»)», в Хазары. Под ред. В. Я. Петрухина и др. Иерусалим-Москва: Гешарим, Мосты культуры. С. 287–309.
В. А. Шнирельман 2007. ««Цепной пес расы»: диванная расология как защитница «белого человека»», в Верхи и низы русского национализма. Под ред. А. М. Верховского. М.: Центр «Сова». С. 188–208 (полный вариант –.
В. А. Шнирельман 2010а. «Чистильщики московских улиц»: скинхеды, СМИ и общественное мнение. Второе издание. М.: Academia.
В. А. Шнирельман 2010б. «Хазария в зеркале националистического дискурса: истоки символической конфронтации», в Хазары: миф и история. Под ред. В. Я. Петрухина, Е. Э. Носенко-Штейн и др. М.: Гешарим-Мосты культуры. С. 316–332.
В. А. Шнирельман 2011. «Порог толерантности»: идеология и практика нового расизма. В двух тт. М.: НЛО.
В. А. Шнирельман 2012. Хазарский миф: идеология политического радикализса в России и ее истоки. М.: Мосты культуры-Гешарим.
В. А. Шнирельман, С. А. Панарин 2000. «Отец этнологии или искусный шарлатан (заметки об учении Гумилева)», в Вестник Евразии, № 2. С. 5–37.
Е. Шошков 2000. «Звезда и смерть Глеба Бокия», в Родина, № 7. С. 68–71.
В. Штепа 2007а. «За древнерусское вече!» в В. Штепа. Записки RUтописта. СПб.: Вольная петербургская типография, 2008.