«Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов

Печников Борислав Алексеевич

– Нумерарии должны умереть выжатыми как лимон, – говорит Эскрива де Балагер.

После приёма в «Опус деи» Сичильяно познакомилась также с умерщвлением плоти.

– Однажды директриса показала мне вериги – металлическую цепь, одна из сторон которой была густо утыкана гвоздиками, с крючком, с помощью которого цепь закрепляют на бедре. Она объяснила мне, как она употребляется и зачем: чтобы укрепить характер и пострадать за господа.

Журнал «Панорама» пишет, что нумерарии обязаны носить эти вериги ежедневно по два часа, пока они работают, учатся или беседуют с другими членами ордена. Вериги больно врезаются в тело, особенно когда человек сидит, и оставляют

на теле ранки. Ещё большую боль причиняет верёвочный хлыст, которым стегают себя по ягодицам до появления крови. Бичевание хлыстом, который называют здесь «дисциплиной», применяется в обязательном порядке раз в неделю, в «дежурный день», который директриса назначает для каждой нумерарии: это день «бдения и жертв». Помимо хлыста, есть и другие способы умерщвления плоти: «героическая минута», когда нужно мгновенно среди ночи встать с постели; сидеть, не опираясь на спинку стула; меньше есть того, что любишь, и больше того, что не любишь.

– Если ты не будешь умерщвлять свою плоть, ты никогда не станешь человеком молитвы, – учил Эскрива де Балагер.

Письма, получаемые и отправляемые опусдеистами, всегда сначала прочитывает начальство. На просмотр фильма, чтение газет и книг молодые «рыцари церкви» обязаны получить разрешение руководителей. Корреспондент «Нью-Йорк таймс» Генри Камм убедился, что в Наваррском университете руководством «Опус деи» строжайше запрещены произведения Маркса, Сартра, Кьеркегора, Шопенгауэра и других авторов.

Председатель группы Итальянской социалистической партии в палате депутатов Рино Формико первым из политических деятелей указал на опасность, которую таит в себе «Опус деи». Выступая в палате депутатов по вопросу о масонской ложе «П-2», он заявил, что закулисная власть «Дела божьего» вполне может ограничить, подавить и подорвать демократию в Италии. Журнал «Панорама» попросил Формико объяснить, что побудило его прийти к такому выводу:

– Вы действительно считаете, что «Опус деи» занял место масонской ложи «П-2»?

– Я считаю, что «Опус деи» уже давно пустил прочные корни в Италии как организация. Она распространялась и крепла одновременно с развитием страны, параллельно с заинтересованностью правящих классов в установлении новых связей. Существование ложи «П-2» лишь подтолкнуло нас, политических деятелей, вас, журналистов, и общественность в целом уделять больше внимания тайным обществам.

– «Опус деи» прозвали «святой мафией» или «клерикальным масонством». Что же он представляет собой, по-вашему?

– Пока ещё рано давать чёткую оценку этому явлению. Несомненно, что с мафией её роднит секретность, но этого недостаточно для того, чтобы дать ей столь чёткую и недвусмысленную характеристику. Что касается эпитета «святая», то таковой она является в силу её принадлежности к церкви, хотя возникает вопрос, можно ли называть святым всё то, что имеет отношение к церкви. Я лично сомневаюсь. Что же касается масонства, то я считаю, что «Опус деи» объединяет с ним секретность, связи, а также, я полагаю, обряды…

«Опус деи» широко распространён в Италии. Именно потому проблема ордена и вызывает такой интерес.

– Руководители ордена продолжают заявлять, что «Опус деи» всего лишь религиозная, духовная организация, наставляющая в христианской вере.

– Мне кажется, что это слишком ограничено. Впрочем, достаточно вспомнить о том, что происходит в Испании, где полемика по вопросу об «Опус деи» приобрела широкий размах и затронула область политического устройства… Если бы «Опус деи» была организацией, объединяющей лишь духовных лиц, то

она интересовала бы нас только как один из обычаев. Но если такая организация объединяет в своих рядах не духовных лиц, а мирян, связывает их совершенно особыми узами, тогда возникает тот же вопрос, какой уже возник во времена ложи «П-2», а именно: конфликт между подчинением государству и верностью клятве, которая выходит за рамки законов государства. Когда «Опус деи» действует в сфере ознакомления граждан с религиозными идеалами, она, несомненно, не занимается секретной деятельностью, наносящей ущерб конституционным порядкам. Но когда она, как это происходит также в Италии, направляет деятельность руководителей государственного административного аппарата, а также авторитетных деятелей мира финансов и информации, устанавливая таким образом узы верности, выходящие за рамки тех уз, какие должны связывать гражданина с государством, то тем самым создаётся параллельная власть, которая затем может приобрести подрывной характер и привести к ограничению демократии…

Известный специалист по ватиканской политической кухне Сандро Маджистер подчёркивает, что любопытная «нить Ариадны» связывает между собой теневые общества «Опус деи». Возьмём, например, общество с ограниченной ответственностью «Нуова Колибри» – издательство, руководимое нумерариями, которое издаёт серию «Фольи», ежемесячные брошюры, распространяемые для идеологической и моральной подготовки «рыцарей церкви» и сочувствующих, а также журнал «Культура э либри».

Администрацию издательства «Нуова Колибри» курирует ещё одно общество с ограниченной ответственностью – «Эдициони университарие кооператива джорналистика», сокращённо «Эдиун Коопераджон» со штаб-квартирой в Риме, всего в нескольких метрах от резиденции «Опус деи», в том же особняке, где размещается Институт по вопросам сотрудничества между университетами (ИСУ).

«Эдиун Коопераджон» по договорённости с издательством «Фрателли Паломби эдитори», директором которого является нумерарий «Опус деи», курирует публикацию журналов «Университас» и «Сипе фамилье», периодического издания ИСУ.

Главное издательство итальянского отделения «Опус деи», издающее книги Эскривы де Балагера и ежемесячный журнал «Студи каттоличи», называется Ассоциация научных исследований. Оно основано в Милане в 1957 г. и финансируется двумя «дружественными» обществами с ограниченной ответственностью:

«Гарфин» и ККК. ККК (Центральная кооперативная касса) была создана в 1980 г. в форме консорциума, в который входят остальные восемь кооперативов, тоже руководимые опусдеистами; четыре из них издательские.

«Эспрессо» сообщает любопытный факт. В колледжах «Опус деи» есть один знак, которым отмечены помещения, занимаемые нумерариями. Это маленький керамический ослик, красноречивый символ покорности, подчинения, послушания.

В самом деле, члены организации обязаны полностью и добровольно подчиняться «Опус деи». В статье 191-й Устава 1950 г. говорится:

«Никому и никогда не следует сообщать о своей принадлежности к „Опус деи“, за исключением тех случаев, когда на то дано прямое разрешение». Поэтому нередки случаи, когда член «Опус деи» отрицает свою принадлежность к этой организации.

А нумерарии, которым поручено руководить учреждениями и обществами «Опус деи», обязаны подчиняться вышестоящим особенно ревностно. Эти высокопоставленные нумерарии называются «инскрипти» (то есть незарегистрированные). Некоторые из них – лица духовные: это необходимое условие для того, чтобы занять высший руководящий пост в организации.