'Рыцари церкви', Кто они
Шрифт:
И вот в январе 1983 г. Ватикан опубликовал совершенно новый вариант "Codex Juris Canonici", в котором нет и речи о масонах. Иными словами: пребывание в масонских ложах не влечет отныне автоматического отлучения от церкви. Как утверждает сторонник масонства Юрген Хольторф в упомянутой нами книге, необходимо понимать однозначно:
католическая церковь долго анализировала вопрос о субстанции и теологических основах масонства, теперь можно констатировать - вражда завершилась к обоюдному удовлетворению.
Еще в 1976 г. д-р Теодор Фогель, почетный великий мастер Объединенных великих лож ФРГ, писал в одной из работ, опубликованных в Байройте научно-исследовательской масонской ложей (есть и такие) "Quatuor coronati":
"для нас до сих пор непонятен феномен духовной истории XVIII и XIX вв.,
Однако, продолжает Т. Фогель, все начиналось так разумно и многообещающе: масонское движение, склонное к символам и к "католической мистике", объединяло людей всех состояний, всех вероисповеданий, всех языков в единой универсалистской организации, которая объявила о примате братского духа и законе символики.
Кардиналы и епископы, аббаты и священники многих епархий на рубеже восемнадцатого и девятнадцатого веков сотнями вступали в ложи. Состоялись даже орденские конвенты, в первую очередь бенедиктинцев, на которых принимались решения, сплоченными рядами целыми епархиями от епископа до простого патера вступать в масонство, как это произошло, например, в австрийском монастыре Мельке.
После окончания второй мировой войны в Германии вновь возникает вопрос: почему католики и масоны должны быть отчуждены друг от друга или даже являться врагами? Не без посредничества западных спецслужб и рыцарей Мальтийского ордена были установлены первые контакты между тогдашним великим мастером Объединенных великих лож Германии фра Пинкернайлом и кардиналом Беа, которые организовал лично граф Керссенброк - выходец из старинного вестфальского рода. Он, один из активнейших госпитальеров, был глубоко убежден в том, что масонству и католической церкви следует протянуть друг другу руки.
Весьма оживленные и действенные связи осуществляются между западногерманскими масонскими ложами, в особенности кельнскими, и доминиканцами, разместившимися в монастыре Вальберсберг. Душой этих контактов со стороны "вольных каменщиков" служит брат Ханс Гемюнд, со стороны доминиканцев - Стефан Пфертнер, которые организуют совместные совещания, вечера, лекции. Епископ и римская курия снисходительно смотрят на контакты масонов с доминиканским орденом, будучи прекрасно осведомлены о более чем тесных связях "вольных каменщиков" с мальтийцами и тевтонцами.
Австрийская общественность в свое время была подробно проинформирована о контактах руководителя масонских лож Австрии Эдуарда Херольда с тогдашним венским архиепископом кардиналом Францем Кенигом как уполномоченным собора по диалогу с неверующими. Весьма примечательно, что посредником переговоров "вольных каменщиков" с высшим австрийским католическим иерархом стал иезуитский патер де Галли.
Важную роль по сближению западногерманской католической церкви с масонскими ложами сыграл прелат д-р Иоханнес де Тот, прибывший в ФРГ из Ватикана со спецзаданием. Де Тот, венгр по национальности, по происхождению - из мадьярских дворян-помещиков, получил блестящее образование в своей стране. Затем кардинал-примас Венгрии Иоханнес Чернох направил его для продолжения католического образования в Рим, в папский немецко-венгерский колледж "Германикум эт Хунгарикум". В этом престижном учебном заведении, учрежденном основателем "Общества Иисуса" Игнатием Лойолой и первым венгерским иезуитом Иштваном Санто, де Тот провел восемь лет, посещая одновременно старейший папский Грегорианский университет. В 1933 г. он был рукоположен в сан и вернулся на родину, где занимал различные должности, в том числе архивариуса и секретаря кардинала-примаса Венгрии, министериаль-референта Святого престола в министерстве иностранных дел Венгрии. После 1945 г. де Тот эмигрирует в Австрию. Здесь он поддерживает теснейшие контакты с руководителями "вольных каменщиков" и приходит к выводу о необходимости борьбы за сближение церкви и масонов.
Вернувшись
Затем де Тот стал консультантом секретариата по работе с неверующими, которым в то время руководил кардинал Кениг. Де Тот неоднократно обращался к Кенигу и префекту конгрегации по делам веры кардиналу Зеперу с призывом оказать влияние на пересмотр отношения католической церкви к масонству и начать с ним конструктивный диалог. После чего ему было дано официальное разрешение установить и поддерживать контакты с "вольными каменщиками".
Деятельность де Тота на этом поприще увенчалась успехом: сотрудничество римской курии с масонскими ложами стало непреложным фактом. Ведь среди масонов много не только влиятельных лиц, но и таких личностей, без которых немыслима ни культура, ни история цивилизации человечества. Назовем некоторых из них: Мустафа Кемаль-паша, известный под именем Ататюрк ("Отец турок"), один из основателей нынешней Турецкой Республики, до самой своей смерти в 1938 г. входил в масонскую ложу "Machedonia Resorta et Veritas Loge";
Эдуард Бенеш, бывший президент Чехословакии, в 1924 г. был принят в ложу "Ян Амос Коменский" в Праге; Гебхард Блюхер, прусский фельдмаршал, с 1802 по 1806 г. великий мастер ложи "Zu den drei Balken" в Мюнстере; Симон Боливар, вождь латиноамериканского движения за независимость; Уинстон Черчилль, бывший премьер-министр Великобритании, еще в 1901 г. был принят в Лондоне в ложу "United Studhoime Lodge No. 1591";
Артур Конан Дойл, известный английский писатель, магистр ложи "Phoenix Lodge No. 257" в Портсмуте; Александр Флеминг, изобретатель пенициллина, "великий надсмотрщик" Объединенной великой ложи Англии; Генри Форд, владелец автомобильных заводов, член "Zion Lodge No. I"; Бенджамин Франклин, американский ученый и государственный деятель, входил в ложу "Les neuf Soeurs" в Париже; Джузеппе Гарибальди, один из руководителей национально-освободительного движения в Италии, в 1844 г. был принят во французскую ложу "Les Amis de la Patrie" в Монтевидео, а с 1864г.- великий магистр Объединенной ложи Италии; Иоганн Вольфганг Гете, член ложи "Amalia" в Веймаре; Йозеф Гайдн, великий композитор, член ложи "Zur wahren Eintracht" в Вене, куда был принят в присутствии Моцарта; Франц Лист, композитор и пианист, член ложи "Zur Einigkeit" во Франкфурте на Майне; Вольфганг Амадей Моцарт входил в ложу "Zur neugekronten Hoffnung" и "Zur wahren Eintracht"; Ян Сибелиус, известный финский композитор, был одним из основателей ложи "Suomi э I";
Джордж Вашингтон, первый президент США, был принят в масонскую ложу "Fredericks - burg Lodge" в Вирджинии, интересно, что, когда он давал присягу в качестве президента, он держал руку на Библии, принадлежавшей ложе "St. John Lodge э I"; даже американский астронавт Эдвин Олдрин, побывавший на Луне, и тот является членом одной из масонских лож в Нью-Йорке.
Французский журнал "Пуэн" в декабре 1985 г. отмечал, что с 1879 по 1931 г. пять президентов Франции, а с 1875 по 1967 г.- 22 премьер-министра страны входили в ряды "вольных каменщиков". Не менее дюжины их насчитывалось в правительствах социалистов за последний период. Как писал журнал, самое любопытное - когда накануне политических выборов во Франции в марте 1986 г. стала более или менее реальной возможность победы правых сил, переход власти от левых к правым решался закулисно и полюбовно не без участия руководителей "Великого Востока". Журнал "Нувель обсерватер" в обзоре "Власть франкмасонов" подчеркивал, что пять ведущих масонов, друзей президента, включая великого мастера Лерэ, обсуждали с президентом Франции Ф. Миттераном вопрос о том, кому из лидеров противоположной стороны в случае победы оппозиции предложить пост премьер-министра.