С точки зрения Карфагена: Финикийцы и Карфаген
Шрифт:
Оказалось, что еще как имеет! Династия Ахеменидов вовсе не собиралась почивать на лаврах Кира Великого, довольствуясь Месопотамией, Персидой, Лидией и Сирией с Палестиной. Маловато будет!
Направление следующей атаки определялось самой географией — Египет. Последнее не покоренное древнее царство Благодатного Полумесяца, чьи фараоны не только мутили воду в завоеванных иранцами провинциях, подталкивая их к мятежу ради ослабления нового соперника, но и столковались с непримиримыми врагами иранцев: греками. Заодно египтяне поддерживали Лидию и царя Креза в войне с персами, но в этом не преуспели.
Сын и наследник Кира Великого Камбис II получил
Царь Персии Камбис II берет в плен фараона Псамметиха III. Персидская печать VI в. до н.э.
Крупные военные операции требуют долгой и тщательной подготовки — у Камбиса было предостаточно возможностей наблюдать за деятельностью Кира Великого, учиться и набираться опыта. Вторжение в Египет готовилось пять лет, сопровождаясь дипломатической и разведывательной активностью — персы заключили союз с ведущим государством Эгеиды, островом Самос и его тираном Поликратом, обладавшим сильным флотом. Пришлось договариваться с кочевыми племенами Синайского полуострова, которые обязаны будут снабжать армию. Подкупаются египетские чиновники, недовольные правлением фараона — так были добыты планы оборонительных укреплений, мостов и дорог.
Персидская армия сосредотачивается в Палестине, финикийцы предоставляют Камбису II корабли. Кампания оказалась молниеносной — в мае 525 года до н.э. иранцы одерживают победу в генеральном сражении при Пелусии (недалеко от нынешнего Порт-Саида, на рубежах Египта и Синая), захватывают Мемфис и берут в плен последнего египетского правителя из XXVI династии Псамметиха III.
В августе Камбис II провозглашается фараоном Египта и торжественно восходит на древнейший престол Обитаемого мира в городе Саис, принимая тронное египетское имя Месут-Ра, «Рожденный от бога Ра». Второе имя нового фараона, посвященное божеству Гору, звучало как Сема Тауи, «Соединивший Две Земли». Что было истинной правдой.
Ливийцы, жившие западнее Египта, а так же греки прибрежного Киренского царства и отколовшегося от него полиса Барка, предпочитают признать власть Камбиса и прислать ему щедрые подарки. Западная граница Ахеменидской империи в Африке теперь проходит всего в полутысяче километров от финикийского Лептиса Великого и в тысяче восьмистах километрах сухопутного пути до Карфагена. Если морем и напрямую, то Новый город окажется еще ближе — около тысячи двухсот километров. Ровно столько, сколько от Карфагена до Тартесса...
Пунийцы были поставлены перед фактом. Полуостров Киренаика — это не отдаленная и захолустная Персида и даже не Вавилон! Это буквально в двух шагах! Окажись в руках царя, фараона, возлюбленного сына Ахура-Мазды, Ра, Мардука и прочая и прочая Камбиса II многочисленный флот, все усилия последних трех столетий ради построения собственной империи Карт-Хадашта пойдут прахом! Катастрофа! Немыслимо!
Легкая победа над Египтом и приобретение богатейшего царства Древнего мира с колоссальными людскими и экономическими ресурсами дали Камбису
Пунийцев спасла финикийская солидарность.
«...Царь приказал своим кораблям плыть на Карфаген. Финикияне, однако, отказались подчиниться царскому приказу. Они объявили, что связаны страшными клятвами и выступить в поход на своих потомков для них великое нечестие. А без финикиян корабли остальных [подвластных царю городов] не могли тягаться с карфагенянами. Так-то карфагеняне избежали персидского ига. Ведь Камбис не пожелал силой заставить финикиян [выступить в поход], потому что они добровольно подчинились персам и вся морская мощь персидской державы зависела от финикиян [и держалась] на них»[29].
Цитируемый отрывок примечателен благодаря огромному массиву информации, уложенному Геродотом всего в несколько строк.
Первое: своих не бросают. Финикийцы могли сколько угодно враждовать между собой (вспомним штурм Гадира карфагенянами), но в случае общей внешней угрозы они предпочитали сопротивление, пускай и в виде открытого саботажа. Слова Геродота о «страшных клятвах» не обязательно художественное преувеличение — возможно, между Тиром и Карфагеном действительно существовало некое соглашение, основанное на религиозном фундаменте. Преступить клятву перед богами для человека древности было очень сложно, почти немыслимо — исключения составляют статистическую погрешность и всемерно осуждаются античными авторами как неискупимое прегрешение.
С другой стороны, не исключены и сугубо прагматические соображения: карфагеняне для Тира были не только прямыми родственниками и потомками, но еще и основным поставщиком бесчисленных заморских товаров. Переход средиземноморской торговли под персидский контроль означал мор, глад и разорение, а прибыль для финикийца всегда оставалась делом не менее священным, чем клятва пред ликом Мелькарта.
Второе. Если царь Камбис, правитель пусть своенравный, но разумный и обладающий огромным военным опытом, отдал приказ плыть на Карфаген, значит, он был уверен в своих силах и в успехе предприятия. Сколько именно финикийских кораблей находилось в его распоряжении достоверно неизвестно, но их число должно быть очень внушительно — во всяком случае не менее двух или трех сотен. Пятнадцать лет назад, в сражении при Алалии, карфагеняне выставили шестьдесят боевых кораблей в качестве «флота метрополии»; несомненно за минувшие годы эскадра Нового Города усилилась, но вот вопрос — до какого предела?..
Не совсем понятно, что подразумевается под «остальными подвластными царю городами», чей флот не был способен противостоять Карфагену. Покоренные греческие полисы с побережья Малой Азии? Египтяне? Другие финикийские города помимо Тира? Так или иначе эти силы рядом с эскадрой тирян выглядели несерьезно.
Третье: империя Ахеменидов настолько нуждалась в финикийском флоте, что прямое неисполнение приказа царя (пускай и обставленное со всей возможной учтивостью и ссылками на жуткие и нерушимые клятвы) сошло тирийцам с рук без пошлых последствий в виде пресловутого монаршего гнева с отрезанием голов, посажением на кол или массовым распятием — в патриархальной Ассирии церемониться с ослушниками не стали бы, строжайше покарав виновных.