Сакральное оружие

Кашкадамова Ирина Николаевна

В XVIII веке до н.э. к этому сакральному набору культа Гратиона прибавился пояс. Два алмаза, вошедшие в него, были сердцами последних носителей культа. Один алмаз утерян, другой – весом 1,7 карат. Видимо, утерянный алмаз тоже не превышал веса 2 карат. Новые два алмаза имеют тот же цвет, что и предыдущие – цвет вороненой стали. Одним из тех, чьё сердце было увековечено в культе Гратиона, был Урартский царь-жрец Рус. Потерпев поражение от хеттов, он, согласно легенде, принял добровольную смерть на Саханде.

Кроме того, в пояс вошли 5 крупных смарагдов и 35 смарагдов более мелких. Это то, что осталось от дружины “барсов“, телохранителей царя-жреца. Пояс был

наполнен перекатным жемчугом, жемчугом он был и расшит.

Меч Гратиона сначала хранился в государстве Урарту, позже мосхами был перенесён в Иверию (территория Грузии).

В IV в. до н.э. из Иверии жрецом из Мак Хаты (Мцхети-Цхавели), сыном царя Мирвана, Язоном, меч был привезен на Балканы. Язон участвовал в походе “Александра Македонского“, приняв имя Эригий. С 330 г. до н.э. Эригий становится Верховным жрецом и начальником царских телохранителей “отряда барсов“. В битве с арийским жрецом Сатибарзаном Эригий вышел с ним на единоборство, подняв артефакт. Сатибарзан был повержен. Арии стали союзниками македонцев. В 92 года Эригий, вернувшийся домой и известный дома как Серебряный Язон, написал историю похода, участником которого он был.

Следующим известным человеком, поднявшим меч Гратиона, был царь Иверии Горгосал. Артефакт был поднят, чтобы освободить государство от захватчиков. Горгосал в Иверии восстановил культ Белой лошади и культ меча души Гратиона. При нём появляется текст клятвы вассалов ему: “Мне и мечу Ба Гратида предан…“.

Последним хранителем меча души Гратиона был князь П.И.Богратион. Меч он поднял один раз, во время польской кампании против корпуса Домбровского. По впечатлению пана Чарнецкого это был ангел смерти с пылающим мечом. Перепуганный польский корпус быстро оказался под защитой монастырской крепости “Ченстохова“.

Момент возникновения этого сакрального меча напрямую связан со смертью гиганта Гратиона. Именно при смерти Гратиона он был впервые поднят. Был ли артефакт выкован до этого события или во время добровольной смерти царя-жреца, сейчас это уже не имеет значения. Полностью мечом силы это сакральное оружие становится только при соединении с алмазным сердцем гиганта. При смерти Гратиона происходит взрыв вулканов Саханда и Савалана. Эти священные рудники не достались армии Артемиды. Затравленный её “собаками“ Гратион все же смог оставить не осквернённой священную гору.

Взрыв шахт Саханда послужил сигналом к началу гигантомахии, битвы воинов древних культов Хаты с вновь прибывшими индоевропейцами. Взорвавшись, вулканы Саханд и Савалан навсегда уничтожили “Райскую“ долину на Армянском нагорье. Бывший “Рай“ превратился в засоленную и безродную пустошь. Именно тогда был поднят пламенный меч гиганта. Гратион с пылающим мечом стал вечным стражем ушедшего Рая. Его смерть вошла в халдейский Талмуд как история изгнания человека из Рая.

Ледяной меч.

О культе Белой лошади на Кавказе (Колхиде) известно со II тыс. до н.э. К культу Белой лошади относилась хорошо всем известная Медуза Горгона. Возможно, что этот культ имел школы своих последователей на Средиземноморье⁹³. Об этом свидетельствуют не только распространенные на побережье Средиземноморья защитные маски с личинами Медузы Горгоны, отгоняющей зло, но и распространённый культ Белой богини в архаичную эпоху⁹⁴. Тесные связи соединяли Кавказ с хатами, затем хеттами,

потом Элладой и Этрурией. Всегда это были взаимовыгодные контакты, подкрепляемые совместными интересами жрецов разных стран.

Племена, поклонявшиеся Белой богине в её зооморфном образе Белой лошади, изначально были людоедами⁹⁵. Это прослеживается в архаичных мифах Эллады в сказании о лошадях царя Диомеда⁹⁶ и других культовых ристалищах, связанных с лошадьми и претендентами на власть⁹⁷. Культ Белой лошади связан с Зимой, хотя многие исследователи относят его к лунным культам, исходя из троичности фаз луны и троичности Горгон. С тем же успехом можно говорить, что Горгоны родственны Орам и как и они являются временами года. С самой же Медузой часто пытаются ассоциировать трёхликую лунную богиню колдовства Гекату.⁹⁸

Сама же Медуза–Властительница была связана с Зимой, в русском понимании это Старуха Зима, превращающая всё, на что посмотрит в ледяные скульптуры. Возможно, её культ связан с зимним полнолунием, имеющим ритуально-магическое действие, связанное с игрищами демонов, духов и других сил, названных Христианством – “нечистыми“. К этому культу относится катание на колесницах, бывшее прообразом зимних троек – розвалень, где лошади (кобылы) ассоциировались с тремя Горгонами⁹⁹. На Кавказе зима имеет один месяц, поэтому в поздний период в сани с полозьями запрягалась только одна лошадь.

Жрец Медузы Горгоны¹⁰⁰ был вооружён “Ледяным мечом“. Жреческое имя носителя “Ледяного меча“, видимо, утрачено. Возможно, как и Медуза, он относился к Горгам¹⁰¹. Видимо, он должен был неплохо управлять колесницами. Жреческим испытанием его было запряжение диких кобылиц в квадригу и гонка на этой квадриге с другими претендентами. Лошади для этого брались из диких табунов, последний такой табун разводился в Карабахе, назывался “Золотой табун Ираклия“. Эти лошади ещё в XIX в. не брезговали человечиной и кусались во время гонок. Согласно легендам, в древности неудачливых претендентов они могли не только разорвать, но и сожрать. В более позднее время заряжение в маленькую колесницу с полозьями и гонки на ней выявляли командира отряда¹⁰².

Культ Медузы имел два артефактных меча: “Ледяной меч“ и Хрисаор. Если Хрисаор в IV в. н.э. поднимался на территории Ирландии, то “Ледяной меч“ – “Меч Белой лошади“ перешёл в христианство гораздо раньше. С этим мечом во II в. н.э. изображен Святой Михаил, выполненный византийскими мастерами. “Ледяной меч“ Святой Михаил держит в поднятом состоянии, так что хорошо видно его лезвие. Лезвие у “Ледяного меча“ обоюдоострое, а рукоять вместе с эфесом повторяет форму Креста Святой Нины. Рукоять “Ледяного меча“ выполнена из комля виноградной лозы¹⁰³. Рукоять артефакта была украшена золотом. Возможно, в древности она была оплетена женскими волосами¹⁰⁴. “Ледяной меч“ – двуручка, делавшаяся по размеру жреца¹⁰⁵.