Самоанализ
Шрифт:
Жизнь против физической вселенной.
Борьба между ними грандиозна. Хаотичная, неорганизованная физическая вселенная, обладающая лишь силой, сопротивляется завоеванию со стороны жизни, организующей и настойчивой, обладающей способностью мыслить.
Жизнь познает законы материи, энергии, пространства и времени физической вселенной, а затем поворачивает эти законы против самой физической вселенной, чтобы продолжать свое завоевание.
Человек затратил много времени, познавая все, что только мог, в физической вселенной с помощью таких наук, как физика и химия, и, что даже еще более важно, в ежедневной битве жизни с этой вселенной. Не думайте, что
Таким образом, жизнь, жизненная энергия, не очень похожа на энергию физической вселенной. Кроме того, существуют формы жизни. Жизненная форма, или организм, как например живое человеческое тело, состоит из жизни плюс материя, энергия, пространство и время физической вселенной. Мертвое тело состоит из материи, энергии, пространства и времени физической вселенной минус жизненная энергия. Жизнь побывала там, организовала, а затем удалилась из организма — действие, известное нам как цикл зачатия, рождения, роста, увядания и смерти.
Хотя ответы на вопросы, куда жизнь направляется, удаляясь из организма, и что она после этого делает, существуют, сейчас нам нет нужды это рассматривать. Для живого организма важен тот факт, что он стремится выжить, подчиняясь общему усилию жизни в целом, и что для этого он должен добиться успеха в своем завоевании физической вселенной.
Проще говоря, жизнь должна сначала накопить достаточно материи и энергии, чтобы создать организм — такой как человеческое тело — затем должна ввести этот организм в союз с дружественными и сотрудничающими организмами — например с другими людьми — и должна продолжать добывать дополнительную материю и энергию для пищи, одежды и крова, чтобы поддерживать себя. Кроме того, чтобы выживать, она должна делать еще две существенно важные вещи, помимо необходимости иметь союзников, пищу, одежду и кров.
Жизнь должна получать удовольствие.
Жизнь должна избегать боли.
Жизнь активно стремится прочь от боли, которая является невыживательной, разрушительной, и которая есть сама смерть. Боль — предупреждение о невыживании или потенциальной смерти.
Жизнь активно стремится к удовольствию. Удовольствие можно определить как действие, направленное на достижение и получение выживания. Высший предел удовольствия — бесконечность выживания, или бессмертие — цель, недостижимая для самого физического организма (но не его жизни), но к которой организм стремится изо всех сил.
Тогда счастье можно определить как преодоление препятствий на пути к желаемой цели. Любая желаемая цель при ближайшем рассмотрении оказывается ведущей к выживанию.
Слишком много боли препятствует движению организма по направлению к выживанию.
Слишком большое число препятствий между организмом и его выживанием означает невыживание.
Таким образом, мы находим, что ум занят тем, что рассчитывает или изобретает пути и средства, при помощи которых он избежит боли и достигнет удовольствия, и на практике осуществляет свои решения. К этому сводится вся деятельность ума: он воспринимает, ставит и решает проблемы, связанные с выживанием организма, будущих поколений, группы,
Ум, таким образом, определенно связан с выживанием. И здесь имеется в виду ум в целом, не только мозг. Мозг — это структура. Ум же можно считать целым существом, смертным и бессмертным, определенной личностью организма со всеми ее свойствами.
Поэтому, если ум работает хорошо, если он решает те проблемы, которые он должен решать, и если он надлежащим образом осуществляет свои решения, то выживание организма надежно обеспечено. Если же ум не работает хорошо, то выживание организма оказывается под вопросом и вызывает сомнение.
Ум человека, таким образом, должен быть в отличном состоянии, чтобы обеспечить наилучшую гарантию выживания самого индивидуума, его семьи, будущих поколений, его группы и жизни.
Ум стремится обеспечить и направить действия, ведущие к выживанию. Он ищет выживания не только для своего организма (для индивидуума), но и для семьи, детей, будущих поколений и всей жизни. Однако, он может быть притуплен по некоторым из этих направлений.
Ум может быть притуплен в отношении выживания самого индивидуума, но в то же время энергично действовать ради выживания будущих поколений. Он может быть притуплен в отношении групп, но очень активно принимать свою ответственность за организм (за индивидуума). Чтобы работать хорошо, ум не должен быть притуплен ни по одному из этих направлений.
Чтобы хорошо работать, ум должен считать себя способным управлять физической вселенной материи, энергии, пространства и времени в пределах потребностей организма, семьи, будущих поколений, групп, а также жизни.
Ум должен быть способен избегать боли и находить удовольствия для самого индивидуума, будущих поколений, семьи, группы, а также самой жизни.
Когда ум оказывается неспособным избегать боли и находить удовольствия, то терпят поражение организм, семья, будущие поколения, группа и жизнь.
Неудача одного организма в группе надлежащим образом решать проблемы выживания является, отчасти, неудачей для всей группы. Поэтому «не спрашивай, по ком звонит колокол; он звонит по тебе!».
Жизнь — взаимозависимое, совместное усилие. Каждый живой организм играет свою роль в выживании других организмов.
Когда же дело доходит до мыслящего ума, подобного человеческому, то организм должен иметь способность действовать независимо ради собственного выживания и выживания других. Чтобы достичь всего этого выживания, однако, ум должен быть способен осуществлять решения, которые являются оптимальными не только для самого индивидуума, но и для всех других вещей, участвующих в его выживании.
Таким образом, ум одного организма должен достичь согласия с умами других организмов, чтобы все могли выживать на самом высоком возможном уровне.
Когда ум теряет остроту и замутняется, он начинает плохо просчитывать свои решения. Он начинает приходить в замешательство относительно своих целей. Он не уверен в том, что же он действительно намерен делать. И это влияет на выживание других организмов, препятствуя ему. Такой ум может посчитать, например, что индивидуум должен выживать только ради самого себя, что важно только индивидуальное существование, и пренебречь выживанием других. Это невыживательная деятельность. Она крайне аберрирована.