Самоучитель настоящей психологии
Шрифт:
Если эта мысль и эмоция связана с неудовлетворенным желанием, вы естественным образом будете чувствовать себя неудовлетворенными и несчастными. Поэтому важно внутренне не зависеть от наших желаний и ни к чему не привязываться, а, чтобы это стало возможным, нужно работать над спокойствием ума, которое принесет за собой спокойствие эмоциональное. Полное спокойствие и умиротворение в уме дают ощущение счастья.
Человеческому уму свойственно обо всем судить, все оценивать, деля все на плохое и хорошее. Но плохого и хорошего на самом деле не существует, есть только наше представление о том, что хорошо, а что плохо, — необъективное, основанное на неполном знании. И поэтому мы ограничены
По своей природе ум саттвичен. Только когда он находится в своем изначальном, конституциональном положении — спокойствии и ясности — человек способен воспринимать истину, быть сконцентрированным, счастливым, умиротворенным. Раджас и тамас — факторы, вызывающие психическую дисгармонию: у человека развивается больное воображение, он не способен воспринять реальность, проявляет беспокойство.
Раджас заставляет человека отождествлять себя с этим миром, со своим телом, что в свою очередь побуждает его погрузиться в суету этого бренного мира, погружает в стремление удовлетворять свои ненасытные чувства. Человек жертвует своей жизнью ради престижа, звания, ради того, чтобы на его могильной плите было написано что-то великое. Раджас приносит в жизнь человека беспокойства, эмоциональные расстройства, сильные желания.
Сильное влияние тамаса приносит невежество, которое порождает гипертрофированный эгоизм, чувство одиночества и оторванности от мира, от других живых существ, иллюзию. Такие люди весьма материалистичны. У них значительно ослабляется сила восприятия, сознание становится вялым, тупым и ограниченным.
Важно помнить, что мы редко бываем под преобладающим воздействием какой-то одной гуны. Даже на протяжении дня постоянно происходит смена энергий. Например, утро — это саттва, день и поздний вечер — раджас, ночь — тамас.
Ум в гунах
В аюрведе говорится, что одна из трех главных причин болезней — недостаток мудрости (на санскрите — прагья-апарадха), что, если быть точнее, подразумевает преступление против собственной мудрости, против собственной духовной природы.
Это значит, что человек не знает и не понимает, как гармонично жить, и далек от подлинной духовности. Нам не хватает понимания естественной гармонии — с самими собой, с природой, с Вселенной и, самое главное, с Абсолютной Истиной.
Прежде всего, это происходит от затмения ума раджасом и (или) тамасом (страстью и невежеством).
Все гуны: саттва, раджас и тамас — нужны в этом мире. Например, тамас олицетворяет энергию разрушения, распада и гниения. Казалось бы, это мерзость, но представьте, что стало бы с миром, если бы в нем ничего не разрушалось и не разлагалось. Поток энергий прекратился бы, так как энергия идет по кругу — от творения к поддержанию, а потом к разрушению, и далее по кругу, опять к творению. В этом мире все проходит через этапы развития, связанные с Гунами материальной природы. Саттва — это энергия поддержания, раджас — это энергия творения, а тамас — энергия
Присутствие раджаса или тамаса в уме портят его, так как природа ума — это чистая саттва, любое отклонение от саттвы в нашем уме приводит к психологическим и физическим нарушениям. Саттва в переводе значит «чистота, ясность». Естественное состояние ума — это ясность. Наш ум может быть ясным только при его полном спокойствии. В раджасе он возбуждается, активизируется и заражается материальными желаниями, и, как следствие, усиливается гнев, жадность, вожделение, а в тамасе ум впадает в инертность, тупость, тем самым искажая мировосприятие.
Вопрос: «Скажите, пожалуйста, какие оставшиеся две главные причины заболеваний?»
Ответ: «Вторая причина болезней — это кала-паринама, что означает неправильное понимание, что такое время.
Третья коренная причина болезней называется асакми-индриятха-самйог, это означает, что болезнь приходит тогда, когда мы неправильным образом контактируем своими чувствами с объектами чувств, когда мы контактируем с неподобающими объектами чувств с помощью своих органов чувств. Например, смотрим всякие программы по ТВ, слушаем низкопробную музыку и т. д.»
Ум в благости Саттва — это состояние просветления, ясновидения. Это идеальное состояние ума, спокойное, сосредоточенное и ясное.
Представьте, что ум — это пруд, возле которого растет дерево и стоит человек. Вода в этом пруду спокойная и чистая, что придает ясность тому, что в ней отражается. В ней, как в зеркале, прекрасно видно отражение. Поверхность этого пруда показывает отражение нашего мира без всяких искажений. Глядя в такую воду, мы можем увидеть окружающее таким, каким оно является на самом деле. Эта ясность присуща саттва гуне и природному состоянию нашего ума — по своей природе он чист, как вода в этом пруду.
Когда ум спокоен и сбалансирован, человек находится «здесь и сейчас» (не улетая за своими мыслями в будущее или прошлое), и отражение реальности в его уме полностью совпадает с самой реальностью. Человек воспринимает окружающий мир правильно, без искажений и ложных концепций. Его ум чист и спокоен, не занят постоянной болтовней и не загрязнен ненужными желаниями, идеями и страхами.
Поэтому он реально все отражает в себе. В таком состоянии человек может трезво оценивать ситуацию и принимать правильные решения. Поэтому саттва — это также свет, энергия ясности, когда ум не искажен и видит реальность, что дает состояние глубокого покоя, умиротворения и счастья.
Качества саттвы: гармония, спокойствие, равновесие и удовлетворенность.
В саттве человек постоянно испытывает чувство счастья, мыслит позитивно, а не воспринимает жизненные проблемы как наказание. Он пытается найти причину этих проблем, решить их, устранив ее, и извлечь из этого какой-то урок. Он на всю жизнь смотрит, как на урок, приобретая опыт. Если он заболевает, то не пытается подавить болезнь и обвинить других в своих проблемах, а находит причину болезни и, работая с ней, исцеляет себя.