Самовоспоминание: путь к безусловной любви. Руководство пользователя
Шрифт:
Дорогой Читатель!
Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.
Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это
Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.
Искренне Ваш,
Владелец Издательской группы «Весь»
Пётр Лисовский
Red Hawk
Self Remembering: The Path to Non-Judgmental Love.
A Practitioner’s Manual
Перевод с английского Алексея Архипова
Права на перевод оформлены через Deanna Leah, HBG Productions, Chico CA (www.hbgproductions.com)
Посвящение
Этой книгой я отдаю дань уважения мистеру Ли,
пребывающему в Священном сердце милосердия
со своим отцом, Йоги Рамсураткумаром.
Прошу вас принять мою искреннюю благодарность,
ибо вы уже отдали нам свои деяния и помыслы,
а теперь, вняв нашей смиренной мольбе,
еще и открываете свое Священное сердце,
и на том вам низкий поклон!
Рядом с вами нам сопутствуют успех и удача.
Да послужим мы вам через ваши уроки и милости.
Молим вас удалить все препятствия на нашем пути
и, по Милости своей и Благодати, научить нас Безусловной любви.
Бог одаривает служащих Ему
Своими благословениями, когда они служат другим людям.
Он во всем благоволит им до тех пор,
пока они щедро раздают имеющееся у них.
А если они откажутся кому-то помогать
или что-то удержат у себя,
Бог отнимет у них Cвои милости и передаст их другим.
«Жить и умереть с благодатью: советы Хадрата Али», 105
Я глубоко признателен за помощь и поучения следующим мастерам и учителям: Ли Лозовику, Гурджиеву, мадам де Зальцман, Ю. Дж. Голду, Арно Дежардену, Ошо Раджнишу, Шри Рамане Махарши, Дж. Кришнамурти, Дону Хуану Матусу (из книг
Предмет обсуждения
В древних писаниях мы читаем: «Ум – убийца реальности». Из-за его непрерывной работы, шаблонности мышления мы не можем увидеть действительность… Кришнамурти говорил, что проблема западных людей заключается в том, что они живут либо в будущем, строя прожекты, либо в прошлом. Мы никогда не пребываем в настоящем. Если бы мы каким-то чудом стали жить в настоящем, у нас могло бы что-нибудь получиться. Но нам мешает ум.
Несомненно, нет ничего, кроме единственной цели настоящего мгновения. Вся жизнь человека – это череда следующих друг за другом моментов. Если он в полной мере постигнет настоящее, ему больше нечего будет делать и не к чему стремиться.
Я не могу сказать, что понимаю, что значит «присутствовать». Это просто неправда, потому что я так не живу. А если я живу, не присутствуя, это означает, что я чего-то не понимаю в том, что я есть… (79) Поэтому моя задача состоит в том, чтобы вспомнить себя. (81)
Te Dominus Amat [1]
Предисловие
Я приглашаю вас отправиться вместе со мной в путешествие, конечной точкой которого является настоящее мгновение, чтобы перенаправить свое внимание в тело, в текущий момент – источник всякой помощи. Именно эти усилия по сохранению внимания к настоящему мгновению могут дать нам толчок к внутреннему росту и преображению. Развитие присутствия и внимания – вот ключ к человеческой жизни и внутренней трансформации.
1
Te Dominus Amat (лат.) – «Господь любит тебя». – Здесь и далее примеч. пер.
В этой книге изложен алгоритм этой работы. Такая дорожная карта полезна лишь тогда, когда я готов справиться с шоком от встречи со своим подлинным «Я». Увидеть себя нелегко, если только ты не подготовил себя к этому долгой практикой. Я должен с полной ясностью осознать безнадежность своего положения и понять, что не в силах добиться реальных, устойчивых изменений в себе таком, какой я сейчас есть, что я ничего не могу поделать со своим положением и все усилия, которые я прикладывал когда-либо для своего изменения, бесполезны. Я должен увидеть и прочувствовать эту истину. А чтобы не увидеть и не прочувствовать ее, я воспользуюсь любым отвлекающим фактором, каким бы губительным или нелепым он ни был. Такое видение является плодом самонаблюдения – одного из двух элементов практики присутствия.