Самовоспоминание: путь к безусловной любви. Руководство пользователя
Шрифт:
Дхарму невозможно понять без прямых, личных отношений с учителем… Если мы хотим, чтобы учение было подлинным и живым, тогда личное общение с учителем очень важно.
Здесь читатель может спросить: «А что, если у меня нет такого наставника?» Эту работу следует выполнять не в одиночку, а вместе с другими, желательно под руководством мудрого учителя. Наш учитель Иисус Христос сказал: «Ищите, и найдете». В отсутствие группы или наставника начинайте практиковать и самым искренним образом храните в своем сердце намерение и желание привлечь помощь. Помощь в конце концов придет – так действует закон, если наше намерение искреннее. Когда я буду готов, наставник придет. У меня есть учитель, которого я называю своим гуру. Для меня гуру – это сразу и проводник, и врата на Небеса. Я не хочу задеть ваши чувства своими ассоциациями. Здесь важно, чтобы нашим проводником был тот, кто разбирается в этом деле хотя бы немного лучше нас. Помощь обеспечивает
Более того, не следует некритично воспринимать прочитанное здесь. Проверяйте все сами. Опирайтесь в этом на свой личный опыт. В противном случае любой может стать жертвой собственных худших наклонностей. Здесь дана технология преображения, а не опыт. Ваш опыт будет не таким, как у других, в нем отразится все ваше своеобразие. Знать, что делать, – это знание; делать – мудрость. Эту книгу нужно читать после книги «Самонаблюдение: пробуждение совести». Чтобы родилось что-то новое, должно умереть что-то старое. Эта внутренняя жертва может быть трудной и болезненной. Да благословит вас Бог и покровительствует вам в ваших трудах. Господи, помилуй. Проверяйте и перепроверяйте.
Пролог
Надежда на тело – это болезнь и смерть;
с возрастом оно слабеет и чахнет.
Надежда на ум – отрицание и безумие;
он лжет, крадет у нас радость и в конце концов погружается в печаль.
Надежда на эмоции – гнев и страх;
они борются с любовью и убегают от нее, ожидая появления спасителя.
Надежда на совесть – путь к Богу;
да будет не моя воля, но Твоя.
Надежда на сознание развивает душу;
ее росту нет предела, путь есть цель.
Надежда на сознательную смерть приводит меня к сознательному труду;
несмотря на все изъяны, мои и чужие, я тружусь во имя любви к своему ближнему.
Глава 1
Самовоспоминание: практика присутствия
«[Он] говорит, что почти все люди бестелесны, что тела как такового нет. Какой вздор!.. Но вдруг до меня доходит, о чем он толкует: хотя тело у меня есть, я его не осознаю… [Он] снова говорит о перенаправлении внимания из головного мозга, об усилении вибрации тела и воплощении».
Вспомни себя, искатель.
Самонаблюдение абсолютно необходимо, если я хочу познать себя и дорасти до человека, а не оставаться на уровне существования млекопитающего – бессознательного, управляемого привычками, механического [2] раба-автомата моей личной истории и неразрывно связанных с ней бессознательных сил (см. Красный Ястреб, «Самонаблюдение: пробуждение совести. Руководство пользователя»). Самонаблюдение и самовоспоминание – это не две отдельные практики, а важные и взаимосвязанные этапы одной техники. Сначала должно идти самовоспоминание, за ним может последовать самонаблюдение, поскольку семя должно появиться прежде ростка. Без самовоспоминания все так называемое самонаблюдение происходит только в уме, и, следовательно, оно бессильно перед воображением и иллюзиями, интегрированными в бессознательный механизм сновидений. Наблюдение только со стороны разума ни к чему не приводит, порождает фантазии, дезорганизует психические процессы, может затруднить работу ума или вовсе разладить ее. Нашей целью является настоящее мгновение, которое все время обновляется, буквально с каждым вдохом, иначе связь прервется.
2
Механически – то есть по привычке, на автопилоте, бессознательно; без осознанности.
Самовоспоминание перемещает наблюдателя во времени и пространстве в настоящее мгновение, в тело, укореняет наблюдение в теле.
Работа [3]
3
Работа (также практическая работа над собой) – сознательное, преднамеренное психологическое усилие наблюдения за собой таким, какой я есть, без оценок или попыток изменить наблюдаемое; вспоминание себя в гуще будничной жизни; намеренное страдание в результате наблюдения за собой таким, какой я есть, без буферов, лжи, обвинений и оправданий. Практика присутствия.
Самонаблюдение только умом может привести к тяжелой патологии. У каждого духовного пути есть свой недостаток. Одной из патологий, связанных с самонаблюдением, является эгоцентричная одержимость собой (вот почему практика самовоспоминания затрагивает не только себя, но и других). Я хочу работать вместе с умом, а не умом. Работа только от ума или в уме приводит к расколу, внутреннему разделению, и я начинаю давать оценки и противодействовать тому, что наблюдаю, вместо того чтобы быть заодно с наблюдаемым ради моих внутренних целей [4] . Я борюсь с тем, что наблюдаю, и внушаю себе призрачную веру в то, что могу изменить то, что вижу. Эта борьба за изменение наблюдаемого приводит к неправильным результатам, зачастую вредным, и выводит меня на ненадежную дорожку, с которой я, возможно, так и не смогу сойти.
4
Цель – сознательное создание внутренней цели, связанной с работой, основанной на постоянном самонаблюдении. Цель исходит из интеллектуального центра и может возникнуть из желания.
Познавая себя как механическую сущность, которую постоянно заносит в отождествление [5] с механическими привычками тела, я начинаю развивать комплекс сознательных впечатлений, при накоплении которых во мне формируется не только воля [6] , но и желание [7] , так что я не забываю о своей обычной бессознательности. Этот комплекс впечатлений придает силу моему желанию сохранять присутствие в текущем моменте. Лишь в таком случае мое сопротивление привычке поможет мне лучше увидеть и почувствовать свое рабство.
5
Отождествление – «Я» и есть это; вера в то, что я – только тело, или процессы, или функции тела, или что-то еще, кроме внимания.
6
Воля – сознательное сосредоточение интеллектуального, эмоционального и инстинктивно-двигательного центров одновременно на объекте, действии, направлении или процессе; способность направлять внимание.
7
Желание – сознательное признание своей «недостаточности», основанное на честном самонаблюдении и сопутствующем ему намеренном страдании; порождает в чувствах желание что-то изменить. Желание может породить цель.
Но у самовоспоминания есть еще один аспект, весьма необычный среди всех духовных путей мира: самовоспоминание, как учил нас российский философ, писатель и духовный учитель Гурджиев, означает разделение внимания и направление одной его части вовне, на мое окружение или моего собеседника для их целостного восприятия, а другой его части – на меня самого, причем все это одновременно, чтобы я не только слушал и осознавал своего визави, но и отдавал себе отчет в том, что я слушаю.
Внимание находится в теле и на теле в форме ощущения [8] , а также вовне. Мадам Жанна де Зальцман (старшая ученица Гурджиева и автор книги «Реальность бытия: Четвертый путь Гурджиева») дает такое соотношение: 75 процентов внимания – внутрь, 25 процентов внимания – вовне. Такая пропорция разделенного внимания возможна только при сознательном труде: она не возникает и не может возникнуть механически или случайно. Именно это понимают, на определенном уровне, под сознательным трудом. Если сосредоточение внимания на солнечном сплетении или области живота является сознательным движением и представляет собой базовый уровень самовоспоминания, то на второй стадии самовоспоминания происходит разделение внимания.
8
Ощущение – движение энергии в теле, проявляемое вниманием, а также данные, приходящие от пяти чувств, мыслей, эмоций и побуждений.