Самый злой вид. Кровавые герои
Шрифт:
– А как вы относитесь к тому, что титулом Верховного вампира пользуются и другие?
– Какие другие?
– непонимающе посмотрел на священника Александр.
– Ну как я слышал, титулом Верховного Вампира себя именуют сразу несколько темны... представителей вашего вида, - нейтрально закончил пояснение епископ.
– Ах вы об этих тварях! Спешу вас разочаровать, светлый. Они могут называть себя хоть верховными вампирами, хоть королями, хоть архимагами... даже императорами могут. Мне все равно. Просто потому, что они не вампиры.
– Что?
– Те
– Так они не вампиры?
– Нет, - еще раз ответил барон и удобней устроился в кресле, наблюдать за растерянным человеком ему даже нравилось, несмотря на то, что от исхода беседы зависело многое.
– Но почему так получилось? Почему они называют себя вампирами? Хотят быть похожими на вас?
– Уверен, что они очень хотели бы быть похожими на нас, но они о нас не знают. А называют себя вампирами по глупости. Видите ли... я могу обратить вас в три разных существа. Могу сделать из вас вампира. Равного мне по силе и возможностям. Или же могу сделать вас вурдалаком. Превратив в полное подобие тех, кто сейчас разоряет земли как этого королевства, так и других. А могу сделать из вас упыря. Поверьте, вы не хотите знать что это такое. Вампиры, создавшие тех вурдалаков, что сейчас причиняют так много зла этому миру, по ошибке посчитали, что сделали других вампиров. Вурдалаки просто не знают, что они не настоящие вампиры. И называют себя так, как им сообщили.
– А почему вурдалаки сами не делают вампиров? Таких как вы? И чем вы вообще отличаетесь?
– Вурдалак может обратить человека, либо в вурдалака, либо в упыря. Упырь может только сожрать. А чем они отличаются от нас? Они чуть сильнее физически, они не могут применять магию, они не могут контролировать себя... отличий много, вплоть до того, что нам не страшен свет демура и серебро, - в доказательство барон достал серебряную монету и покрутил ее между пальцев.
Конечно насчет света демура Александр безбожно врал, но по его плану так и было необходимо. Епископ должен был не просто встать на их сторону, это даже было совсем не нужно. Но он должен был стать троянским конем, вирусом, который заразит всю структуру Светлой Церкви и подточит сами основы ее духовных догматов. В будущем это очень пригодиться. Оставалось только понять, сможет ли это старый уже человек, совершить подобное, или его по совету Евгения, надо просто убить.
– А как вы согласились стать вампирами? Неужели сила значит для вас больше чем душа?
– Нас не спрашивали...
– Маги просто обратили вас в это, против вашей воли? Надо немедленно рассказать об этом Наместнику!
– Ну во первых никому мы ничего рассказывать не будем. Ни немедленно, ни потом. А во вторых маги тут совершенно не при чем. Мы пришли из другого мира.
Епископ сидел ошарашенный и хватал воздух ртом. Сам факт существования других миров уже был слишком значительным фактором, меняющим все мировоззрение человека.
– И кстати, Наместник мертв. Об этом пока еще не сообщили официально, но все кому надо знают. Умер неделю назад от неизвестной болезни.
– Но это же значит...
– Что Церковь в ближайшее время ждет передел власти, - закончил за епископа барон, - Поэтому ваша смерть будет многим на руку. Ее даже расследовать не будут. Сами понимаете.
– А вот и угрозы которые я так ждал...
– Ну совсем без них не обойтись. Вы должны точно понимать, что стоит на кону нашего с вами разговора. И хотя я лично являюсь противником вашего устранения, но как я говорил, двое других триумвиров могут думать совсем иначе. И не буду скрывать, один из них настоятельно рекомендует убить вас.
– Так что хотите лично вы?
Александр откинулся в кресле и на мгновение задумался.
– Вы являетесь почитателем идей пресветлого Рэгина?
– Да. Но какое это имеет отношение к нашему разговору?
– недоуменно спросил священник.
– Самое прямое. Его трактат о человеческой природе произвел на меня сильное впечатление, - Александр опять лукавил, хотя и не так сильно как некоторое время назад, ведь названный трактат он "читал" через кровь самого светлого отца, а тот находился от прочитанного под большим впечатлением, - Но куда больше меня заинтересовал другой труд сего достойного человека. Я говорю о его "Природе вещей и бытия".
– Откуда вы взяли эту книгу? Она запрещена!
– Да. Но найти отдельные экземпляры можно. Хотите дам почитать?
– Спасибо... Я читал.
– Тогда вы знаете о идеях Рэгина.
– Что все создания равны перед лицом бога?
– Да! И что ни одна из рас не может заявлять о своей избранности перед богом так как...
– Тем самым она принижает значимость своего божества и ограничивает его возможности. Я знаком с догматами рэгианства и в молодости даже почти стал придерживаться этой ереси.
– Ну зачем сразу говорить о ереси. Согласитесь, что идея о том, что богу все равно кто возносит ему молитву, более логична, чем идея, что только люди или скажем эльфы могут поддерживать какого-то конкретного бога. Ведь этим действительно принижаются способности бога и ограничивается его паства. Представьте насколько сильней был бы Демур, если молитвы ему возносили еще и другие расы?
Епископ задумчиво замолчал. Ответить и уж тем боле опровергнуть это заявление логикой было сложно. Особенно если ты и сам думаешь почти также.
– Я все еще не вижу к чему вы ведете разговор и при чем тут идеи пресветлого Рэгина или ересь регианства.
– Я хочу чтобы вы не делали поспешных выводов и не записывали нас во враги, светлый отец. Поживите среди нас. Осмотритесь. Проповедуйте слово Демура. Напишите наконец свой собственный трактат о природе людей, вещей и бытия. Узнайте нас получше, прежде чем судить. Вдруг мы не такие, как вы о нас думаете? Вдруг мы достойны занять место рядом с людьми и почитать Демура как своего бога?