Санкт-Петербургский бал-маскарад [Драматическая поэма]

Идея Санкт-Петербургского карнавала нашла свое воплощение, совершенно неожиданно для меня, как бал-маскарад в форме драматической поэмы, которую легко превратить в киносценарий, с действием по всему свету во времени и пространстве, с главным героем, имя которого далеко неоднозначно воспринимают в мире христианском. Люцифер в русской философской традиции представляет исторический процесс, двусмысленный, временный, с христианской точки зрения, но это и есть человеческая цивилизация в ее развитии, с высшими достижениями в сфере искусства и техники.

Или все проще. Санкт-Петербург. В театрах города идут спектакли и концерты в рамках Фестиваля «Белые ночи», транслируемые на весь мир. Туда мы не заглянем, а примем участие просто в прогулках по городу, столь памятных по красоте его улиц, мостов и каналов и сокровищниц мирового искусства. По

сути, это непрерывное карнавальное шествие по улицам города и его окрестностям, как в Венеции или Риме.

( слышен голос поэта) Герой мой вновь явился предо мною, То юн, то молод, то как птицы тень, Спускающейся вниз с небес на землю, Божественной осанкою предивный. Его земное имя Леонард. Он в мире горнем ангел лучезарный, Прослывши в мире дольнем Сатаной, - Свет назван тьмой, сверкающей, как солнце, Чья сущность неизменна и в ночи, И в час затменья в яркий полдень, Лишь на Земле тревога и смятенье Рождают суеверья и знаменья. Один как Дух, другой как человек, - Таков поэт, живущий средь людей Один, тоскуя, весь в полетах мысли... Герой в двух лицах, как актер на сцене, Прообраз человека и лицо Живое, с кровью, льющейся со стуком... Театр и жизнь, и сцена бытия Земного в бездне звезд неисчислимых.

Виды Павловского парка под Петербургом, переходящие в луга и перелески вдоль прудов и лес с березовыми рощами, или настоящий сосновый, с дубовой рощей, в которой обосновались Музы во главе с Аполлоном. У амфитеатра на склоне лужайки, с колоннами (павильона для киносъемок) мелькают фигурки нимф и сатиров, за ними наблюдают через пруд публика и ряженые, среди которых можно узнать персонажей мифов и истории.

Нимфа с сатиром встают, как в известной скульптурной группе, очевидно, изображая живую картину, для части публики весьма нескромную. Неведомо откуда проносится голос.

ГОЛОС ПОЭТА Она стоит, беспечна и умна, Как моря утренняя тишина, С улыбкой утаенного привета, В сиянье влажном света... А на нее уставился сатир, В рогах, с копытцами, в шерсти, Он весь открыт и руку тянет К слегка прикрытой ею тайне. Ужели здесь свиданье? Нет. У нимфы красоты - на целый свет, Столь совершенна, как богиня, Киприда ей скорее имя. Она явилась в наши сны, Волшебные во дни весны.

Показываются девушка неописуемой красоты и юноша, несколько похожий на сатира, из их обращений друг к другу становится ясно, что это Психея и Эрот (а не просто Амур, как у Апулея).

ПСИХЕЯ Эрот! Ты ковыляешь, как сатир, Я думаю, нарочно. Вдруг обидишь Сатира, что стоит с прекрасной нимфой? ЭРОТ Я из сочувствия, не ради смеха. Ведь нимфа столь прекрасна… ПСИХЕЯ Как богиня?

ЭРОТ Богиня, да! Киприда и Адонис На бал явились нимфой и сатиром? Нет, лучше разыграют миф о них, И с ними мы окажемся на Кипре, Когда царили боги на Олимпе И музы с Фебом в рощах Геликона. О, музы! Вы сойдете ныне к нам На празднество любителей искусств!

Хор муз выходит на луг, проступают отчетливо Терпсихора, Каллиопа и Клио.

ХОР МУЗ ( с плясками, все вместе и отдельными голосами) Адонис, сын царя на Кипре, Охотой увлекаясь, рос, Бродил по чащам и ущельям, Карабкался по горным кручам, Как козлы вслед за козами К вершинам гор устремлены. Что гонит их? Любовь, конечно. Адонис в страсти пылкой нес Им смерть и горькую разлуку - На торжество себе на миг. Добро бы по нужде, как житель Окрестных сел, иль был жесток, Урод, обиженный судьбой, Чья страсть - лишь упиваться кровью.

Нимфа и сатир предстают как Афродита и Адонис, разыгрывая все то, о чем идет речь.

Адонис, сын царя, был славен Такой чудесной красотою, Что даже у богов Олимпа Его прекрасней не нашлось бы, Как убедилась Афродита, Приметив юношу на Кипре, Куда сходила искупаться, Как заново родиться в море. Как Артемида, и она К охоте пристрастилась тоже, С Адонисом сходясь в лесах Пастушкой, простодушно смелой, Иль нимфой, чудно обнаженной, Или Харитой с красотою Божественной, что Афродита. Нет, это сон, пустые грезы! Адонис от друзей бежит И в роще предается ласкам В фантазиях своих, как в яви, Пастушки, нимфы иль Хариты, Прекрасней девушек стократ. Друзья все поняли: влюблен! В кого же? Выследить нетрудно.

Хор муз удаляется вслед за Адонисом и нимфой.

У амфитеатра показывается грек в шлеме с гетерой, облик которых мы узнаем по бюстам, становится ясно, это Перикл и Аспазия.

АСПАЗИЯ Перикл! Куда мы забрели с тобой? Еще заблудимся. ПЕРИКЛ В родных краях? АСПАЗИЯ Да, это павильон для киносъемок! ПЕРИКЛ Элизиум! Здесь тени оживают, И мы с тобой на сцене бытия, Вся наша жизнь восходит вновь и вновь. АСПАЗИЯ Всего дороже мне – теперь я знаю – Ты ни за что не угадаешь, милый! Сказать? Любовь стратега, олимпийца, С прозванием в насмешку и всерьез, Во всем величии, как воин в шлеме.