Сборник эссе
Шрифт:
Отношение к труду играет огромную роль. Любой труд, даже самый проклятый, есть возможность, а, следовательно, и благо.
Бессмертие означает вечный труд. Если кто-то считает себя обреченным на такое страшное несчастье, как вечный труд, то такое отношение к труду преграждает ученику путь к Беспредельности, к слиянию со своим и вселенским высшим началом, к приобретению неограниченных творческих сил, к творчеству космическому.
Любимый труд есть величайшее счастье. Но прежде чем обрести такое счастье, необходимо, естественно, полюбить труд, понять все его значение, Но чтобы полюбить что-то, необходимо прежде всего осознать красоту этого. Как заставить кого-то что-то полюбить? Нужно раскрыть ему красоту, и красота зародит любовь или притяжение.
Именно в труде решение
И еще запомните, что труд – это вся жизнь. Нет ничего, что нельзя было бы оторвать от понятия труд. Писание письма, прочтение книги, поездка по неотложной надобности, построение семьи, чистка одежды, забивание гвоздей – все, решительно все продвигающее и устремляющее жизнь, есть труд, нуждающийся в качестве, иначе говоря – в усовершенствовании; все требует предварительного обдумывания, планирования, все должно быть выполнено наилучшим образом.
Если эту идею провести в жизнь, последует рост за счет умножения накоплений. Ужасны неподвижность и лень – эти непримиримые враги труда и совершенствования.
«Напряженный, созидательный, ритмический (постоянный) труд соответствует принципу космической жизни. Жизнь, проведенная в таком труде, являет пример лучшего понимания жизни. Пример такой жизни и являет монада Шестой Расы.
Но только лишь наша свободная воля может утвердить выбор: или праздник вечного труда, или возвращение в хаос. Был долог путь из хаоса к порогу Беспредельности, и долгим будет путь возвращения туда, путь нарастающего разложения. Разложение есть разрушение: разрушение причиняет страдание. Кто предпочитает путь нарастающего страдания пути вечно нарастающей радости? Где можно найти такого безумца? Но их миллионы! Толпы их стремятся, давя друг друга, в страшные врата смерти, гонимые бичом иллюзии, заключенной в лживой формуле невежества: «Живем однова». И спешат толпы испить блаженство мига и падают в объятия страданий. Только полюбивший вечный труд войдет в соприкосновение с Творческой Энергией Матери Мира, потому что любовь достигается любовью...»
г. Синегорье,
28.07.84 г.
Карма
Закон причин и следствий
Карма есть порождение действия, и сама она есть действие.
«Mиp Огненный», ч. 2, § 395.
1
Не убоимся прямо поставить вопрос – в чем причина несчастий человека? И так же смело ответим – в незнании основных законов жизни, тех великих закономерностей, которые царствуют в самой природе и которые, будучи нарушенными, при носят человеку страдания.
Западная наука вся ушла в изучение материальной природы вещей, совершенно пренебрегая наукой жизни, обрекая человечество брести наугад в поисках счастья, к которому влечется его существо.
Может быть, это произошло оттого, что в этой области испокон веков подвязались представители религий, учившие, как надо жить... Но, судя по моральному облику народов в настоящее время, поздравить их с успехом
Что же является этой основной истиной? Что управляет человеческим счастьем или несчастьем? Правит ли всем этим какое-либо Существо, которое можно умилостивить и расположить к себе приношениями, славословиями и слезами раскаяния?
Ответим: основной истиной и законом, управляющим человеческим счастьем и несчастьем, является Закон причин и следствий, гласящий: «Нет явления без причины, и – какова причина, таково и следствие».
Все народы с незапамятных времен наблюдали действие этого великого Закона в Природе и сложили о нем свои пословицы. «Что посеешь, то и пожнешь», «Как аукнется, так и откликнется» – говорит мудрость русского народа. Все религии возвещали этот Закон, и Христос сказал: «Какою мерою вы мерите, такою и вам отмерится».
Мне кажется, при прочтении этих строк кто-то уже скорчил разочарованную гримасу и, если не сказал, то подумал: «Только-то! Закон причин и следствий – мы его давно знаем!»
«Нет, – скажем мы такому, – вам только кажется, что вы его знаете, ибо его гениальная простота обманула вас, а за нею скрыты великие познания, которые откроются лишь пытливому и смелому, без предрассудков ищущему истину».
Причинами обычно являются человеческие действия, а следствиями реакции на эти действия, возникающие в окружающей среде. Так как реакция немыслима без инициативного действия, то причина и следствие могут рассматриваться как действие в своем развитии, ибо следствие есть преобразовавшееся начальное действие, и поэтому закон причин и следствий принято называть законом кармы, т. е. законом действия (в переводе с санскритского языка «карма» означает «действие»).
Закон причин и следствий, или Закон Кармы, как мы теперь будем его называть, настолько очевиден, что не найдется, пожалуй, мыслящего человека, который стал бы отрицать его, но вся беда лишь в поверхностном понимании его. Обычно люди усматривают действие этого закона лишь в самых грубых его проявлениях, а более тонкие или удаленные по времени отрицают.
Возьмем два случая.
Вор украл некую сумму денег, причем попал в руки полиции и понес суровое наказание. В этом случае действие закона Кармы будет признаваться всеми. Во втором случае вор украл такую же сумму денег, но так ловко, что остался необнаруженным. При суждении об этом случае мнения разделятся: одни, которых мы будем называть «первыми», против всякой логики будут утверждать, что ловкий вор в этом случае так и останется безнаказанным, хотя они этим припишут Закону Кармы нелепое и абсурдное свойство в одном случае действовать, а в другом – нет, чем и лишат этот закон всякого смысла, допуская возможность обхода его. Другие же скажут, что, хотя ловкий вор и избег карающей руки государственного закона, ему все же не избегнуть Закона Кармы, который рано или поздно настигнет его, принеся ему жестокий удар судьбы, несчастье с неизбежным страданием, столь же великим, какое он причинил другим, ибо Закон Кармы есть Космический закон, действие которого не может потеряться или прекратиться. И эту истину давно отметил народ пословицей: «На чужом несчастье не построишь себе счастья».
Но возвратимся к тем «первым», которые в своем суждении, как мы уже сказали, вопреки всякой логике допустили, что ловкий вор останется безнаказанным. Чем вызвано их такое совершенно абсурдное утверждение, что закон природы иногда действует, иногда нет?
Нет явления без причины. Так и здесь: причина – это незнание «первых» кем или чем будет осуществлено возмездие ловкому вору, если этим не займется государственная власть. А они другой власти и других сил, способных осуществить правосудие, не знают. Как всегда, незнание порождает заблуждение. Но больше всего они («первые») опасаются, как бы им под видом Закона Кармы не подсунули, так сказать, контрабандным путем, понятия о каком-либо Высшем Существе, о Боге и т. п., чего они давно уже решили не допустить ни под каким видом.