Сборник лекций

Тхера Дхаммавуддхо

10. Четвёртая Благородная Истина: Путь

«Есть путь, называемый Благородным Восьмеричным Путём, что ведёт к прекращению дуккхи». Такова Четвёртная Благородная Истина, провозглашённая Буддой. Этот путь состоит из следующих факторов:

1. Правильные Взгляды

Правильные Взгляды - это понимание Четырёх Благородных Истин. Сюда входят правильные воззрения и понимание закона камма-випаки. Правильные Взгляды - это самый важный фактор, и он является условием для вступления на Благородный Восьмеричный Путь. Правильные Взгляды обретаются путём (слушания) голоса другого (учения Дхаммы) и наличия правильно направленного внимания [35] .

Человек с Правильными Взглядами уже является арьей (Благородным).

35

Маджхима Никая 43.

В Саньютта Никае 55.24 Будда утверждает, что Сотапанна (первый уровень Арьев) достигается путём слушания и понимания его слов. В суттах (беседах) и в Винае (монашеском уставе) мы видим, что каждый, кто обрёл «Видение Дхаммы» или другими словами «Первого Пути/Плода», сделал это посредством слушания Дхаммы. Отсюда проистекает важность слушания лекций Будды, и поэтому ученики Будды называются слушающими или слушателями (савака).

Видение Дхаммы

Это означает, что вы обретаете базовое понимание Четырёх Благородных Истин и осознаёте, что «Всё возникающее подвержено исчезновению/смерти». Осознавший это человек понял основу Дхаммы, отбросил сомнения и перестал быть зависимым от других по отношению к учению Будды. Он видит непостоянство во всём в этом мире, и видит само существование как дуккху. Таким образом он становится духовно зрелым, а не мирским, как раньше. Он обретает непоколебимую веру в Будду, Дхамму, Сангху и соблюдает Благородную Нравственность (Правильную Речь, Правильные Поступки, Правильный Образ Жизни).

Камма-випака

Другим аспектом Правильных Взглядов является понимание закона камма-випаки. Любое намеренное действие телом, речью, умом - это камма. Все благие и неблагие намерения - это камма. «Я говорю вам, монахи, воля (намерение) - это камма. Свершив намерение, человек действует телом, речью, умом» [36] . Поэтому намерение - наиболее важное условие для создания каммы. Закон камма-випаки говорит нам о том, что у каждого каммического действия будет свой соответствующий плод (випака).

36

Ангуттара Никая 6.63.

«Ум - предшественник (всех неблагих) состояний. Ум - главенствующий. Умом созданы они. Если кто говорит и действует с порочным умом, то страдание будет следовать за ним, подобно тому, как колесо следует за отпечатком подковы быка» [37] .

«Ум - предшественник (всех благих) состояний. Ум - главенствующий. Умом созданы они. Если кто говорит и действует с чистым умом, то счастье будет следовать за ним, подобно тени, которая всегда рядом» [38] .

37

Дхаммапада, строфа 1.

38

Дхаммапада, строфа 2.

Будда говорит, что сложно достижимые вещи в мире нельзя обрести молитвами, просьбами или размышлением о них, иначе почему тогда живые существа испытывают страдания? [39] . То, к чему мы стремимся в этом мире, обретается работой над этим, сотворением правильных причинных условий (камма). Всё в наших руках. Если мы хотим долголетия, мы не должны убивать. Если хотим здоровья - не нужно наносить физический вред другим существам. Если хотим богатства - нужно практиковать щедрость. Если хотим влияния и власти - не нужно завидовать успехам других людей. Если хотим мудрости - следует часто обращаться к мудрецам и добродетельным людям за советом, воздерживаться от

употребления одурманивающих веществ, практиковать медитацию. Для получения красоты нужно быть дружелюбным, не склоняться к злобе и недоброжелательности. Благодаря правильному каммическому условию мы в должный момент получим соответствующий плод.

39

Ангуттара Никая 5.43.

Однако, то, что мы получаем сейчас, во многом связано с нашей прошлой каммой. И поделать с этим мы ничего не можем, кроме как исправить неприятные результаты сотворением хорошей каммы сейчас, прилагая к этому усилия. Не нужно молиться некоему «сверх-существу» и просить его о помощи, потому что никто кроме нас самих не сможет нам помочь - даже Будда. Например, он чётко сказал: «Стараться должны вы сами. Татхагаты - просто учителя...» [40] . Если какое-либо сверх-существо может помочь нам, то это означает, что оно может отменить закон каммы, а это невозможно, согласно Будде. В совершенстве просветлённый Будда, обладающий всеми сверхспособностями, не ходил и не лечил болезни людей, не воскрешал мёртвых, и запретил творить чудеса и своим ученикам. Так он поступал благодаря полному пониманию закона камма-випаки.

40

Дхаммапада, строфа 276.

Будда всегда нёс срочное послание о том, что жизнь коротка, а мы находимся в очень важной части существования. Над нами есть райские обители, но и врата в ужасные миры перерождений открыты. У жизни нет укрытия или защитника, и мы зависим только от своей собственной каммы. И поскольку это послание было срочным, то даже принцы, аристократия, богатые купцы оставляли житие в роскоши и отправлялись в бездомную скитальческую жизнь монахов. Они осознали послание Будды и были готовы пойти по Благородному Пути для того, чтобы положить конец Дуккхе.

2. Правильные Мысли

Правильные Взгляды помогают развить благие состояния ума и включают в себя три вида мыслей:

– мысли доброжелательности ко всем живым существам

– мысли о не причинении вреда и мысли о сострадании ко всем живым существам

– мысли об отречении от мирских удовольствий, поскольку они ведут к боли и печали.

Правильные Мысли также следует взращивать для избежания часто возникающих неблагих мыслей - например мыслей злобы, нанесения вреда, жадности. Правильные Взгляды и Правильные Мысли начинают противодействовать жажде, злобе, неведению - трём порочным корням. Чтобы держать в узде эти три корня, нужно постоянно наблюдать собственные мысли и знать реальные мотивы, которые заложены в основе нашей речи и наших действий.

3. Правильная Речь

Правильная Речь - это воздержание от четырёх неблагих видов речи:

– воздержание от лжи, что помогает нам развить честность, необходимую для устранения эгоистичных желаний

– воздержание от злословия и злонамеренных сплетен, которые ссорят людей друг с другом

– воздержание от грубых слов - то есть речь должна быть мягкой

– воздержание от пустословия - то есть говорить только полезное.

Будда говорил, что хорошее слово - это такое, которое правдиво, сказано в нужное время, которое несёт пользу и произнесено мягко и с добрым настроем ума.

4. Правильные Поступки

Правильные поступки означают воздержание от неблагого поведения телом [41] :

– воздержание от убийства

– воздержание от взятия того, что не было дано

– воздержание от неправильного сексуального поведения

41

Сноска к главе "Избегайте зла" для пояснения терминов, что будут использоваться ниже.