Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

Цзячжэнь Чэнь

б) вниз направлено усилие толкания ань; пара, разделяясь, образует усилие срывания цай; выпуская, образуется усилие расчленения ле;

в) запястье, выпячиваясь с квадратом и кругом, образует усилие локтя чжоу, а локоть и руки, выпячиваясь снова с квадратом и кругом, образуют усилие опирания као.

Только при таких движениях можно говорить, что тайцзицюань скомпонован из «восьми ворот» и «пяти шагов». Ради этого после достижения определенной степени натренированности, выполняя комплекс, нужно как следует выполнять движения с указанным разделением быстрого и медленного. Отрабатывая

долго такое разделение, «восемь ворот» усилий-цзинь будут развиваться от отсутствия к наличию и от наличия к интенсивности, достигая высокого уровня исполнения.

4. Как овладеть разделением быстрого и медленного 1) Вначале изо всех сил добиваются медленного. Начиная изучение, чтобы удобней было контролировать и исправлять ошибки в каждом движении, необходимо требовать медленного. Нужно повторять много раз, постепенно продвигаясь в отработке медлительности, не допуская резкости. Это позволит избежать трудностей в дальнейшем.

2) Необходимо добиваться медленного при условии повышенного настроя и подвижности мысли. Вначале, с целью контроля и исправления ошибок, движения вынужденно замедленные. Однако, как говорилось выше, медленное должно иметь предел, т. е. нельзя то ли двигаться, то ли стоять. Глаза уставившиеся, дух закостенелый, как будто думают о чем-то – такое медленное, напоминающее стойку в работе стоя, не годится для движений. Следовательно, только при подъеме настроя и подвижности мысли можно избегать таких недостатков в медленном, как возникновение закрепощенности и рассеянность психики.

3) Необходимо добиваться быстрого при условии погруженности движений и возможности различения усилий-цзинь. Добиваясь быстрого, как и в случае с медленным, нельзя, чтобы медленное безгранично шло к быстрому – аналогично, необходимо иметь предел: хотя и быстрые, но движения должны оставаться погруженными. Погруженная быстрота – это та быстрота, которая требуется в тайцзи-цюане, непогруженная – болезненное явление. В то же время добиваться быстрого необходимо, когда можно проявить различные усилия-цзинь, поскольку такое проявление ограничивает скорость. Подобное быстрое полезно и не наносит вреда. Оно не приводит к плаванию и колыханию, к непогруженности, к неразличению усилий-цзинь, не нарушается взаимопорождение квадратного и круглого.

4) В месте смены заставы – медленное, в точке перехода к квадрату – ускорение. В вышеприведенных трёх пунктах сказано, как овладеть быстрым и медленным при выполнении комплекса, теперь рассмотрим принципы быстрого и медленного для отдельных движений. В тайцзи-цюане установлено, что в месте накладки при смене заставы необходима медленность, а после смены заставы используют ускоренное усилие-цзинь, идущее по ускорению. Так совершается цикл за циклом. При этом в комплексе подобные быстрое и медленное разделены и сменяют друг друга. Кроме того, необходимо добиваться «равномерной чистоты». Таковы основы отработки восьми усилий-цзинь, от отсутствия к наличию, от наличия к укреплению.

Чтобы легче было овладевать восьмой особенностью, ниже приведены основные требования.

1) Вначале необходимо медленное, чтобы иметь возможность контролировать и исправлять ошибки.

2) Добиваясь медленного, необходимо иметь хорошее настроение и подвижность мысли.

3) С повышением натренированности необходимо постепенно сокращать время выполнения комплекса. Однако, добиваясь быстрого, нужно, чтобы движения были погруженными и была возможность выявлять отдельные усилия-цзинь.

4) Принцип разделения быстрого и медленного заключается в том, что замедляются в месте наложения смены заставы, а после смены заставы постепенно ускоряются. Пройдя точку квадрата, снова замедляются. В то же время, сменяя заставу, движение энергии должно быть медленным, а в точке опускания должно быть быстрым.

5) Выполняя комплекс, изменения и амплитуда при разделении быстрого и медленного должны быть четко одинаковыми.

Заключение

Восемь особенностей тайцзи-цюаня взяты

из трактатов, отобраны и переработаны. Нам оставили драгоценный опыт тренировок, важные принципы для нынешних времен, не изменившиеся до наших дней. Кроме того, следует указать, что, хотя особенностей и восемь, однако, фактически это одно целое. Так что, выполняя комплекс или занимаясь «толкающими руками», не следует пользоваться какими-либо отдельными особенностями, но в каждом движении постепенно добиваться комплексности. Следовательно, каждая поза или движение требуют концентрированного внимания для своего выполнения (первая особенность), чтобы корпус и конечности сохраняли упругость в условиях повышенного настроя (вторая особенность), а пустое и полное легко сменяли друг друга (четвертая особенность) при прямом и обратном спиралевидном наматывании нити (третья особенность), что способствует сочетанию внутреннего и внешнего и достижению нанизывания сустав за суставом, и когда двинулось одно и нет ничего не движущегося (пятая особенность), образуется связанная и непрерывная единая энергия (шестая особенность), проявляется взаимоподдержка жесткого и мягкого (седьмая особенность), а скорость – есть и малая, и большая (восьмая особенность). Таковы характерные черты, присущие тайцзи-цюаню.

Из вышеприведенного анализа видно, что эти особенности взаимозависимы, взаимообусловлены, друг друга стимулируют и переходят друг в друга. Так что их одиночное рассмотрение, отбросив другие, не только повредит последним, но и окажет отрицательное влияние на первое. И эти особенности не нужно рассматривать как присущие какому-то определенному движению, будто бы некоему движению соответствует какая-то особенность. Особенности относятся к каждой форме, входящей в комплекс тайцзи-цюаня.

Сейчас распространено несколько видов тайцзи-цюаня и какой бы ни был стиль, а позы открытые или свернутые, и тем более, независимо от того, состоят комплексы из большого или малого числа форм, тщательное рассмотрение показывает, как бы эти позы сильно не различались внешне, внутренне им в той или иной степени присущи эти особенности. Различия могут или четко проявляться вовне, или скрываться внутри в методах скрытых усилий-цзинь. Это говорит о том, что за несколько сот лет тайцзи-цюань не слился с другими видами ушу, а сохранил свою самобытность, свои особенности.

Но невозможно овладеть восемью особенностями мгновенно. Сначала лишь нужно знать о них, о том, что нам оставили предшественники, что составляет базовые факторы тайцзи, и на основе опыта предков можно постепенно продвигаться вперед и добиться успеха.

Глава II Первая дорожка ди и лу

Несколько пояснений к рисункам.

1. Рисунки к движениям первого комплекса нарисованы коллегами Чэнь Чжаокуя, а рисунки к движениям второго комплекса (пушечные удары) нарисованы в соответствии с указаниями старого учителя Чэнь Факэ. Кроме того, в соответствии с потребностью в разделении движений добавлены некоторые рисунки, показанные Чэнь Чжаокуем.

2. Чтобы читателям было удобно определять направления поз, лицо, направленное к читателю, считается обращенным на юг, а если спиной к читателю, то на север, лицо вправо – на направление на восток, лицо влево – на запад. После приобретения определенного опыта можно выбирать направление в соответствии с формой площадки, не обязательно начинать выполнять подготовительную позу лицом на юг.

3. Стрелки на сплошных и пунктирных линиях показывают направления движения рук и ног, а точнее показывают направление движения при переходе от данного рисунка к следующему. Если движения относительно простые и могут быть описаны словами, то на рисунках направление движений может быть не показано, достаточно обратиться к тексту и следующему рисунку. Кроме того, если движения повторяются, то второй или третий раз они могут быть опущены на рисунках, можно обратиться к предыдущему рисунку.