Секс и эротика в русской традиционной культуре
Шрифт:
Городищна, с. Нюкс.
Григоровская, д. Верхов.
Гридино, д. Сямж.
Гусиха, д. Тарн.
Данилково, д. Верхов.
Демидовская, д. Сямж.
Дивково, д. Кирил.
Дресвяница. д. Верхов.
Дуброва, д. Хар.
Дягилево, д. Хар.
Ездунья, д. Сямж.
Ереминская, д. Верхов., Вожег.
Заборье, д. Бабуш., Тот.
Заречье, д. Вожег.
Зимницы, д. Кирил.
Зыков Конец, д. Тот.
Карачево, д. Белоз.
Клеменево, д. Кирил.
Климовская, д. Вожег.
Кожинская, д. Тот.
Колтыриха, д. Сямж.
Комлевская, д. Тарн.
Конец-Слободка, д. Белоз.
Кононовская, д.
Копоргино, д. Тот.
Коробицино, д. Сямж.
Коровкино, д. Кирил.
Коротковская, д. Тарн.
Крадихино, д. Кич.-Гор.
Кречетово, д. Каргоп. Арх.
Крутец, д. Хар.
Кузовля, д. Бабаев.
Кузьминская, д. Кадуй.
Купалиха, д. Хар.
Липин Бор, С. Вашк.
Лисицинская. д. Сямж.
Лодыгино, д. Тот.
Луканиха, д. Кирил.
Лукинская, д. Сямж.
Малино, д. Кирил.
Малое Коровино, д. Кирил.
Малыгинская, д. Тарн.
Марачевская, д. Тарн.
Маслово, д. Кич.-Гор.
Митькино, д. Белоз.
Мокиевская, д. Верхов.
Мольский прих. Тот.
Монастыриха, д. Нюкс.
Монастырская, д. Сямж.
Мосеево, д. Верхов.
Мякинницыно, д. Верхов.
Надеевщина, д. Кич.-Гор.
Никулинская, д. Сямж.
Никульская, д. Вожег.
Новая, д. Бабаев., Верхов.
Новая Слуда, д. Сямж.
Новец, д. Хар.
Новосело, д. Вашк.
Новоселово, д. Кирил.
Новоселки, д. Кирил.
Ногинская, д. Верхов.
Окатовская, д. Тарн.
Оносово, д. Кирил.
Орлово, д. Белоз.
Основинская, д. Верхов.
Павловская, д. Тарн.
Павшиха, д. Хар.
Панино, д. Вашк.
Паново, д. Кич.-Гор.
Паршино, д. Вашк.
Патракеевская, д. Вожег.
Пахтусово, д. Тот.
Пелевиха, д. Тот.
Пеструха, д. Верхов.
Печенга, д. Тот.
Пигилинская, д. Сямж.
Пиньшино, д. Вашк.
Пирогово, д. Сямж.
Подсосенье, д. Верхов.
Пондала, д. Бабаев.
Починок, д. Бабаев.
Пустошь, д. Вытег.
Пяжелка, д. Бабаев.
Пялнобово, д. Кирил.
Ромашево, д. Кирил.
Росляково, д. Белоз.
Ростово, д. Верхов.
Ротово, д. Кирил.
Рытино, д. Сямж.
Рябьево д. Кич.-Гор.
Самсоновская, д. Сямж.
Сафоново, д. Кирил.
Сафроново, д. Ник.
Сергеево, д. Белоз., Вашк., Тот.
Сергозеро, д. Хар.
Середская, д. Тот.
Скурилово, д. Нюкс.
Согорки, д. Сямж.
Спирино, д. Верхов.
Суходворская, д. Верхов.
Тарасовская, д. Вожег.
Тельпино, д. Тот.
Тимонино, д. Кирил.
Тимонинская, д. Сямж.
Точикино, д. Вожег.
Трифоново, д. Вашк.
Трубовщина, д. Кич.-Гор.
Тырлынинская, д. Тарн.
Тюшково, д. Кирил.
Устьянские вол., Вельск.
Федотово, д. Тот.
Федяево, д. Кирил.
Фоминская, д. Верхов.
Халдынка, д. Вожег.
Хмелевица, д. Кирил.
Холкин Конец, д. Тот.
Цибунинская, д. Тарн.
Часовное, д. Тот.
Чеваксино, д. Кирил.
Чеченинская, д. Вожег.
Ч ушевицы, с. Верхов.
Шожма, д. Карг.
Щекино, д. В.-Уст.
Юрковская, д. Вожег.
Ягрыш, с., д. Сольвыч. (Нюкс.).
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Бабаев. — Бабаевский р-н.
Бабуш. — Бабушкинский р-н.
Белоз. — Белозерский р-н.
Вашк. — Вашкинский р-н.
В.-Уст. — Велико-Устюгский р-н.
Вельск. — Вельский р-н.
Верхов. — Верховажский р-н.
Вожег. — Вожегодский р-н.
Волог. —
Вытег. — Вытегорский р-н.
Кадуй. — Кадуйский р-н
Карг. — Каргопольский р-н.
Кирил. — Кирилловский р-н.
Кич.-Гор. — Кичменгско-Городецкий р-н.
Ник. — Никольский р-н.
Нюкс. — Нюксенский р-н.
Сольвыч. — Сольвычегодский у.
Тарн. — Тарногский р-н.
Тот. — Тотемский р-н.
У.-Куб. — Усть-Кубенский р-н.
Хар. — Харовский р-н.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Волог. ГВ — Вологодские губернские ведомости.
ГАВО — Государственный архив Вологодской области.
ОР ИРЛИ — Отдел рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом).
РИАМЗ — Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник.
РЭМ — Российский этнографический музей.
A. A. Плотникова
ЭРОТИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В ЮЖНОСЛАВЯНСКОМ РЯЖЕНИИ
Эротические сюжеты в ряжении южных славян наиболее характерны для карнавального обряда кукери,распространенного у болгар восточной Фракии и в отдельных областях на востоке и юго-востоке страны. Научное описание обряда и его изучение с точки зрения происхождения, генетической и типологической общности с другими подобными комплексами ритуалов продолжается более столетия. [630] При этом так называемые «фаллические элементы» обряда, соотносимые с эротическими играми культа Диониса, рассматриваются главным образом как следы фракийского наследства у южных славян. [631] Между тем именно эта форма выражения общей для многих народов (в том числе славянских) идеи плодородия, плодовитости особенно распространена в зимнем ряжении южных славян. Возможно, структурно-типологический и ареальный подход к проблеме позволит отойти от «постоянного выделения фракийского происхождения обряда, что ведет к недооценке его славянской древности». [632] Не отождествляя рождественские и новогодние обходы ряженых с обрядом «кукери» (и другими играми на масленицу), и те и другие тем не менее целесообразно рассматривать в одной плоскости (как это делал еще М. Арнаудов в своей знаменитой работе «Кукери и русалии»), поскольку обходы ряженых в течение всего зимнего периода имеют ряд сходных признаков, отраженных в названиях обходчиков, способах преображения (масках, одежде, атрибутике) и ритуалах.
630
См. описание литературы вопроса в статье: Райчевски С.Проучвания върху култа на Дионис в традиционните обичаи с маскирани изпълнители от Тракия // Български фолклор. София, 1993. Год. XIX. Кн. 2. С. 68–73, а также в книге: Райчевски С., Фол В.Кукерът без маска. София, 1993.
631
См., например, одну из наиболее интересных работ на эту тему: Златковская Т. Д.О происхождении некоторых элементов кукерского обряда у болгар // Советская этнография. М., 1967. № 3. С. 31–46. Автор в целом не отрицает «слияние сходных черт в религии славянского и фракийского населения Балканского полуострова» (с. 44), но в вопросе о «фаллических элементах» в данном обряде придерживается более осторожной точки зрения: «Нельзя утверждать, что подобные действия характерны для славян» (с. 45).
632
Об этом говорил проф. В. Хаджиниколов в своем заключительном слове на «Празднике кукеров и сурвакаров» в Болгарии, см.: Беновска М.Празник на кукерите и сурвакарите // Български фолклор. София, 1977. Год. III. Кн. 3. С. 66.