Сексуальное поведение и насилие
Шрифт:
Непонимание сексуального явления, эмоционально негативное отвержение даже попыток понять его, следование религиозным догмам и социальным стереотипам много веков приводили к участию врачей в различного рода политизированных компаниях с применением сомнительных и противоправных, с современной точки зрения, методов лечения «сексуальных отклонений». В криминологии даже было разработано направление - медицинская криминология. Медицинская криминология в свое время предлагала и реализовывала свой способ борьбы с гомосексуализмом. Так, в 1950-е года в США гомосексуалов и педофилов пытались лечить операциями на головном мозгу. Было проделано 75 операций с рассечениями межполушарных соединений и повреждениями гипоталамуса, делали и лобэктомию (разрушали кору лобных долей головного мозга, участки мозга, ответственные за интеллект и волю). Исчезала не только гомосексуальность, но и сексуальность вообще, нарушались эмоции,
Взгляд на гомосексуальность как на психическую болезнь спас от казни в свое время, начиная с XVIII века, многих, но уже З. Фрейд отказывался лечить гомосексуальность, считая это явление не пороком, не деградацией и не болезнью. Он считал, что рационально прибегать к лечению гомосексуалов лишь при наличии у них эгодистонического состояния - невроза, развивающегося в результате расхождения сексуальных потребностей человека с его социальными и религиозными установками, психотравмирующей стигматизации со стороны общества (по МКБ-10 -«Эгодистоническая сексуальная ориентация»). Однако до сих пор находятся врачи и психоаналитики, берущиеся за лечение гомосексуальности. Бодрые отчеты врачей об успешном излечении гомосексуалов - обычная реклама, частично основанная на кратковременной иллюзии «пролеченных». У бисексуалов возврат к гетеросексуальности более реален, особенно при неудачных гомосексуальных опытах. Здесь многое зависит от комплекса индивидуальных обстоятельств.
Лечили и лечат гомосексуализм различными методами; в настоящее время в России уже не принудительно, а за деньги. Психотерапевтические методы начинаются с индивидуальных разъяснений, что такое «хорошо», и что такое «плохо», аналогичных воздействиях в группах, одновременно присоединяются спортивные упражнения, аутотренинг с внушением «нужных образов», занятия культуризмом, карате, танцами и пр. Многие пытались применять гипноз, затем обычно переходили к выработке психофизиологических реакций, основанных на условных рефлексах. Например, пациенту давали рвотное средство, и на пике рвоты заставляли просматривать «лечебно-диагностический» фильм с гомосексуальными сценами. Или при демонстрации этих сцен пациент получал электрический разряд, а при демонстрации гетеросексуальных сцен он положительно стимулировался. Когда-то врачи рекомендовали гомосексуалам посещение проституток. В особо «трудных» случаях прибегали к электрошоковой и инсулиношоковой терапии, разрушающих организм за несколько сеансов. Особо «заблуждающихся» совсем недавно отправляли в места лишения свободы, а еще раньше - на костер.
История и этнография показывает нам, что все относительно, во многих культурах в разные периоды истории «сексуальное меньшинство» постепенно становилось «сексуальным
большинством». Нельзя знать историческое будущее, поэтому и нельзя исключить, что со временем где-то вновь утвердится бисексуальное большинство, тогда, возможно, кто -то этими методами захочет лечить и гетеросексуальность.
Имеется еще один интересный аспект проявления бисексуальности и сексизма среди малообразованных и люмпенизированных слоев населения. Так, в Центральной и Латинской Америке, в частности в Северо -Западной Мексике среди населения существуют несколько отличные от европейских и северо-американских взгляды на гомосексуализм. Так,
гомосексуалом считается лишь мужчина, играющий в однополом контакте (орально - или анально -генитальном) подчиненную, пассивную роль. Активный мужчина, по этим взглядам, не может считаться гомосексуалом, так как в таком контакте он обладатель мужского (мачос) поведения [76]. Поэтому при гомосексуальном насилии насильники обычно идентифицируют себя как
гетеросексуалы, презрительно отзываясь о «голубых»,
«опущенных», «пидорах».
Гомосексуализм существовал всегда, причем во всех цивилизациях, отрицание гомосексуализма в современном мире распространилось и утвердилось благодаря иудейско -христианским воззрениям. Социальное неодобрение и культуральное табутирование гомосексуализма негативно влияют на носителей гомосексуальности, вызывая психологическое напряжение, связанное с относительной социальной изоляцией, стигматизацией и откровенным физическим насилием со стороны гомофобов. В результате этого, страдает социальное благополучие и здоровье гомосексуальных подростков, как эмоциональное и психическое, так и физическое. В результате гомосексуальные подростки склонны к депрессии, самоубийственному и иному деструктивному поведению, имеют школьные проблемы, чаще злоупотребляют алкоголем или сильнодействующими веществами, страдают булимией или анорексией, у них чаще возникают проблемы, связанные с сексуальным или асоциальным поведением [180].
В Бразилии женщины чуть более гомофобны, чем мужчины, но преимущественно по отношению к женщинам, тогда как гомофобные
гомосексуальным родителям, чем респонденты с колеблющимися религиозными воззрениями или атеисты [133].
Религия - культуральное явление, своего рода подкультура внутри нашей большей культурной системы. Различные религии имеют различные воззрения относительно того, что составляет сексуальную этику, в то время как члены внутри специфического религиозного объединения могут также иметь различные сексуальные убеждения и методы сексуальных действий. Ортодоксальный Иудаизм, традиционные Католицизм, Протестантизм и Православие подобны в их осуждении мастурбации, гомосексуализма, добрачного и внебрачного секса, абортов. Более либеральные члены этих религий не могут допустить эти действия, но в некоторых случаях могут поддерживать их. Врачи же, вне зависимости от своих религиозных убеждений, должны вмешиваться в патологический процесс с сочувствием и состраданием к больному, независимо оттого, что его сексуальные убеждения или ориентация отличаются от их собственных. Подобным образом и представители правоохранительных органов должны действовать объективно, вне зависимости от своих религиозных воззрений, социальных и сексуальных стереотипов, субъективно понимаемых норм морали и нравственности, которые пригодны для их частной жизни, но никак не для профессиональной
деятельности.
Юдофобия, ксенофобия, гомофобия присущи не правовым авторитарным, тоталитарным и кровожадным режимам, для которых всегда нужен образ врага (внешнего и внутреннего). «Бей жидов, спасай Россию!», «Смерть пидерам!», «Убей чечена!» - лозунги на заборах в России однотипны. Существующие в РФ законы не обеспечивают равноправие гомосексуалов, не защищают их от дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Например, ст. 136 УК РФ - «Нарушение равенства прав и свобод человека и граждана» не содержит в своей диспозиции такого дискриминационного признака, а расширительному толкованию она не подлежит. Во многих европейских государствах иное положение вещей. Так, в Нидерландах декриминализация добровольных гомосексуальных отношений произошла в 1971 г., а в 1983 г. там законодательно, со стороны Конституции была гарантирована защита прав гомосексуалов и, соответственно, запрещена всякая дискриминация по признаку сексуальной ориентации [168, 186]. Одновременно была продумана и система социальной помощи гомосексуалам через сеть специальных консультационных бюро [179].
Процесс гомосексуализации очень индивидуален, нередко проявляется уже в детстве. Степень психоэмоционального напряжения или даже невроза зависит от степени интеграции человека в социальную жизнь, от поддержки, оказываемой ему друзьями, семьей, товарищами по работе, общественными организациями. К сожалению, не смотря на большее принятие гомосексуализма в современном обществе, чем ранее, раскрытие гомосексуальной ориентации и сегодня угрожает индивидууму потерей многих важных аспектов его жизни.
12. Слэнг гомосексуалов
Гомосексуальная субкультура в России существует внутри нашего общества, к сожалению, полу-уголовного общества, поэтому многие выражения гомосексуалов созвучны с обиходной лагерной лексикой, но есть и существенные отличия. Лагерные выражения зачастую употребляются с грубым и оскорбительным оттенком, эстетически негативны (см. приложения). Гомосексуальная лексика более иронична и шутлива. Одни и те же слова в уголовном и гомосексуальном лексиконах могут не совпадать по смыслу, обозначая совсем другое. Большинство лексических единиц гомосексуального жаргона является переосмыслением литературных, разговорных и жаргонизированных слов [22]. В образовании гомосексуальной лексики используется метафоризация, выражения из официально-пропагандистской, военной или исторической сферы, звуковое искажение определенных географических мест, заимствования кличек и имен из сказок, произведений искусств, богемной среды, кроме того, используются разговорные просторечия, бранная лексика и производные от обозначений половых органов или действий. В словообразовании широко используются суффиксы и интержаргонизмы. Выражения обычно метафорично и ассоциативно выражают суть места, действий, характера или внешности партнера.