Секта

Коверга Тимур Леонидович

Упражнение «Стояние столбом»

Конечно, никакого существенного изменения положения точки сборки никто из учеников не добивался, хотя каждый из них искренне верил в обратное. Однако, с другой стороны, даже криво сделанное упражнение имело свой положительный эффект. Выполняя его, ученик волей-неволей сосредотачивался на течении энергии по каналам в своем теле, что само по себе было полезным упражнением и для здоровья, и для ума, который в результате немного успокаивался, а поток мыслей замедлялся, что благотворно сказывалось на выполнении дальнейших медитаций.

От поэтапного изменения восприятия через проживание промежуточных ощущений тоже было мало толку, потому что никто из учеников не знал, каким должно быть это итоговое состояние на самом деле. А когда заканчивал практику, то искренне верил, что тот опыт, который он пережил, и был целью упражнения.

Последний метод был самым правильным, но воспроизвести эталонное состояние, которое ученик когда-то испытывал с помощью инструктора, было непросто. Здесь возникали сразу две сложности. Во-первых, в виду выше обозначенных проблем, не все ученики имели возможность позаниматься с инструктором индивидуально. Их просто никогда не вводили в эталонные состояния. А из тех, кого все-таки пытались вывести на нужную позицию, не все в итоге там оказывались. То есть многим даже нечего было пытаться воспроизводить, потому что их точка сборки никогда не бывала в нужном положении. Связано

это было с тем, что для перевода ученика в состояние сверхвосприятия инструктору требуется в несколько раз больше усилий, чем на то, чтобы ввести в него самого себя. И это при условии, что сам ученик примет правильную позицию, не будет крутить бестолковые мысли в своей голове, сможет полностью отпустить себя и довериться инструктору. Казалось бы, мелочь, но даже эта практика расслабления мало кому удавалась. Поэтому преподавателям приходилось прибегать к вспомогательным средствам, чтобы через сопротивление мозга ученика иметь возможность вытаскивать его точку сборки на новое место. В качестве самого элементарного помощника инструкторам служили дорогие артефакты. Как правило, это были вещи, имеющие антикварную ценность и богатую историю: кинжалы, жезлы, статуэтки и тому подобные старинные вещи, которые являлись таким же плацебо для инструкторов, коим являлись гомеопатические таблетки для пациентов Василия. Сами по себе эти артефакты ничего не делали, но вера инструкторов в их силу на самом деле творила чудеса. Были артефакты и поинтересней. Дело доходило даже до установок, занимающих целую комнату. Они представляли собой огромные гробы с подключенными к ним резиновыми шлангами, которые по своим полостям проводили мысли от шлема, надетого на голову инструктора во внутрь гроба, где лежал ученик, которого вводили в состояние измененного восприятия. Как бы смешно не выглядела такая установка и сколь бы абсурдной не казалась сама идея таких манипуляций, но факт оставался фактом: ученик в здравом уме, твердой памяти и трезвом сознании помещался внутрь гроба, именуемого саркофагом, а инструктор, сидевший рядом, надевал шлем, сделанный из папье-маше, и начинал молча, не шевелясь, медитировать; а несколько минут спустя у ученика менялось состояние. В новой позиции у него могли возникать галлюцинации, его могло трясти, знобить, он мог начать паниковать, выть, реветь, звать маму, или находиться в состоянии блаженства. Но все прекращалось так же быстро, как и начиналось, стоило инструктору снять шлем и открыть крышку саркофага. Такие установки были серьезным подспорьем, которое помогало инструкторам развивать своих ленивых учеников. Но по всей стране подобных артефактов было очень мало, поэтому из-за длинной записи воспользоваться ими часто не получалось, к тому же это стоило отдельных денег, да и для работы на установке надо было ехать в другой город, где жил основатель школы. Так что подобные мероприятия проводились максимум раз в полгода, и то не каждый ученик имел возможность на несколько дней вырваться из своей обыденности ради получаса индивидуальной работы за все дни мероприятия. Но Василию нравились такие выезды; и не столько из-за полученного опыта, сколько из-за того, что это была отличная возможность немного развеяться. Дело было в том, что Василий работал практически без отпусков и такие вылазки были для него неким отдыхом, во время которого он в компании единомышленников просаживал деньги в местных заведениях.

Второй проблемой было то, что реальные состояния измененного восприятия настолько сильно отличались от привычного восприятия картины мира, что если даже ученику удалось побывать в нужной позиции, то воспроизвести это состояние было крайне сложно. В качестве примера можно привести игру того же актера, которому необходимо расплакаться для роли. Для развития подобного навыка нужны долгие тренировки. Но ученики школы были слишком ленивы, чтобы изо дня в день повторять вход в одно и то же состояние. У них не было ни желания, ни интереса практиковать вне стен класса. Инструктора знали об этом и поэтому каждый месяц пытались давать ученикам новые положения точки сборки, вместо того, чтобы отточить у учеников безупречный вход хотя бы в одно из них. Дело было в том, что очень немногие ученики были готовы выполнять каждое занятие одну и ту же монотонную работу. Они хотели разнообразия и за маленький промежуток времени получить как можно больше знаний. В противном случае они быстро потеряли бы интерес к обучению и разбежались, не проучившись и пары месяцев. В результате инструктора остались бы без паствы, а значит и без средств содержать отделение школы эзотерики. Поэтому интересных знаний ученикам давалось больше, чем они способны были усвоить, но в реальности никто из них не мог входить ни в одно эталонное состояние, чтобы проводить хоть какую-нибудь реальную эзотерическую работу хотя бы по диагностике окружающего пространства. Хотя сами ученики искренне верили, что с каждым занятием осваивали новую позицию.

Дон Хуан в книге Карлоса Кастанеды «Искусство сновидения» говорил о некоем маге древности бросившим вызов смерти и достигшим наивысшего мастерства в управлении положением своей точки сборки. Этот маг знал, как войти и удержаться в нескольких сотнях необходимых для осуществления какой-либо деятельности состояниях. Сам же Дон Хуан обладал несколькими десятками освоенных положений точки сборки и считал, что даже если человек умеет смещаться всего в несколько позиций, то это уже очень хорошее достижение. Но, несмотря на то, что как минимум половина курса Василия была знакома с трудами Карлоса Кастанеды, они все считали, что спустя год обучения умели смещаться во все состояния, теоретические основы которых им успел преподать Авдей. Каждый цикл лекций, который проходил раз в месяц, нес в себе описание метода перехода в одно новое положение точки сборки, плюс несколько технологий работы в таком состоянии. Таким образом, ученики школы искренне верили, что спустя год обучения могут смещаться в десяток состояний, почему-то вовсе не задумываясь над тем, что будь это правдой, то по сравнению с ними сам Карлос Кастанеда был ребенком, только начавшим жить, а Дон Хуан – двоечником, который непонятно на что потратил целую жизнь.

Эволюция

В процессе посещения занятий выяснилось, что все, за чем пришел Василий и другие ученики не являлось истинной целью обучения. Вася прежде всего хотел научиться предвидеть будущее и использовать этот навык для личного обогащения. Например, зная все наперед, он мог бы играть на бирже или делать ставки на тотализаторе. Однако оказалось, что и предвидение будущего и прочие экстрасенсорные способности – это лишь побочные эффекты, возникающие сами по себе, когда человек начинает двигаться по пути духовного развития. А само духовное развитие заключалось в поэтапном усложнении собственной личности, которое в конечном итоге должно приблизить душу человека к богу, а в лучшем случае слить ее с ним. Собственно, и все эти навыки, за которыми изначально охотились ученики, нужны были для того, чтобы правильно пройти этот путь. Например, навык сканирования будущего рождался из способности чувствовать, в каком направлении развивается система, а точнее – способности осознавать, какой путь развития мира предпочитает бог, чтобы развивающаяся личность не гребла против течения, а всеми силами способствовала движению ситуаций в правильном направлении. Способность человека оказаться в нужном месте в нужное время, которая, как правило, способствует обогащению, есть ни что иное как наработка навыка осуществлять только те действия, которые необходимы для развития системы в данный момент времени, или, другими словами, осуществления угодных богу деяний. Также и экстрасенсорика (она же сверхчувствительность) является следствием навыка видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, а не представляются нам замыленными установками и стереотипами в нашем трехмерном мире.

Конечно, овладев хотя бы одним из этих побочных продуктов развития, можно было бы на этом остановиться и жить дальше припеваючи, пользуясь, например, способностью своевременно купить растущую акцию и продать ее на пике стоимости. Но оказалось, что хоть духовное развитие и дает такие способности, но ни приобретенные навыки, ни нажитые с их помощью несметные богатства нельзя унести с собой в могилу, где память о полученном опыте сотрется, что вынудит человека все начинать сначала при следующем перерождении. После осознания такого положения дел стремление учеников побыстрее озолотиться резко ослабевало, и на первое место выходило желание после смерти не потерять приобретенные навыки и умения, а точнее сохранить жизненный опыт, чтобы после нового рождения продолжить свой путь, вместо того чтобы учиться всему заново. Такая возможность активно пропагандировалась в школе сдвига точки сборки, и много

практик было направлено на то, чтобы после смерти «черное облако осознания» не сожрало остатки разума умерщвленной личности. Ученикам школы предлагалось перестать заниматься глупостями и задуматься над тем, что, по сути, называется бессмертием. Конечно, речь не шла о вечной жизни на Земле в одном и том же теле. Скорей предлагалось достичь (либо попытаться достичь) бессмертности разума. А задача это была не простая, так как если за одну жизнь человек не успевал освоить все приемы для сохранения сознания после смерти, то в следующей жизни приходилось все начинать с «нуля». А так как времени на освоение этой технологии требовалось немало, нельзя было терять ни минуты, отвлекаясь на мирские дела, ведь, как известно, человек был внезапно смертен, и все могло закончиться в любую минуту.

Артефакты

Для усиления собственных эзотерических способностей к помощи артефактов прибегали не только инструктора школы. Например, в отделении Авдея существовала целая лавка, предлагающая всем желающим обзавестись чудодейственной атрибутикой. Более того, некоторые курсы лекций требовали приобретения определенных предметов в обязательном порядке. Были занятия, где их покупка выглядела достаточно естественной. Например, один из циклов занятий Авдей посвятил обучению своих подопечных гаданию на картах таро. Логично, что изучать эту науку без самих карт смысла не имеет. Но для полноценной работы рекомендовалось приобрести «правильные» карты в «правильном и проверенном» месте. Конечно, речь шла о лавке при школе, ведь только за нее Авдей мог поручиться; в остальных же местах могли попасться «неосвященные» экземпляры, которые правду о предмете гадания, скорей всего, рассказывать не станут. На других семинарах, где необходимость использования артефактов была не столь очевидна, Авдей успешно применял солдатские приемы, ставя человека, не желавшего приобретать определенное подспорье, в неудобную ситуацию перед коллективом. Бывали, например, практики, предполагающие проведение коллективной медитации для усиления эффекта. Причем сама медитация носила высокочастотный характер. Работа в таком режиме при помощи только своей головы была недоступна для учеников, поэтому им предлагалось приобрести артефакты, которые помогли бы их точкам сборки перейти в нужное положение. И, если Авдей видел, что кто-то незаслуженно пришел на практику без покупки, он сперва во всеуслышание еще раз рекомендовал все-таки сбегать в лавку, а если и это не действовало, то он так же публично растолковывал, что если не воспользоваться силой, которую дает рекомендованный предмет, то в результате сонастройки ученик, конечно, сместится в нужную позицию, но сделано это будет за счет энергии всей группы, т.е. возымеет место быть некий вампиризм. После таких заявлений вся группа начинала бросать неодобрительные взгляды на скряг, сидевших с пустыми руками. Не важно, что по большому счету с учеников взять было нечего. Как правило, им едва хватало энергии на влачение жалкого существования, но при мысли, что кто-то может отнять часть чего-то их собственного, в них разжигалась неприкрытая ненависть к новоявленному вампиру, хотя еще пять минут назад они считали бедолагу своим другом. В конце концов самопровозглашенный граф Дракула вставал со своего места и, повесив голову, брел в соседний кабинет обзаводиться очередной плацебкой, которая вряд ли когда-нибудь еще ему пригодится после семинара.

Но все-таки, по большей части эти безделушки приобретались добровольно, независимо от темы занятия, хотя не последнюю роль в этом деле играла активная пропаганда и реклама чудодейственных свойств продаваемых предметов самим Авдеем, либо его женой Ланой. Надо сказать, что во всех отделениях школы сдвига точки сборки царил настоящий культ артефактов. На покупку различных побрякушек каждый ученик ежемесячно тратил сумму часто превышающую стоимость самого обучения в школе, поэтому для инструкторов, продававших их, это служило неплохим дополнительным заработком.

Практически все продаваемые в школе артефакты изготавливались следующим образом:

За основу брался предмет, имеющий небольшую изначальную стоимость. Это могли быть каменные кулоны, бусы, браслеты, купленные на индийском развале бижутерии, деревянные палочки, металлические статуэтки, все что угодно, именуемое «носителем». Не имело значения, что использовать, так как в производстве плацебо форма и материал имели второстепенное значение. Как и в гомеопатии, вся соль была в том, чтобы убедить покупателя в чудодейственных возможностях данного артефакта. Затем носитель заряжался каким-нибудь актуальным заклинанием, например, обогащать своего обладателя. Конечно, деньги в итоге артефакт приносил только своему создателю в момент продажи, но тем не менее процесс зарядки все-таки производился на самом деле. Существовало два основных способа наделения носителя заклинанием. Первый заключался в том, что инструктор создавал у себя в голове некую мыслеформу, например, как обладатель заветного артефакта купается в роскоши, смещал свою точку сборки в такую позицию, чтобы через его организм начинала течь энергия, отвечающая за материализацию мыслей. В этот момент инструктор брал носитель в руку и сидел в таком состоянии некоторое время, насыщая носитель энергией структурированной его мыслеформой. В теории этот метод работал таким же образом, как работает проклятие, когда сильно разгневанный человек создает у себя в голове негативную мыслеформу, например, представляет недоброжелателя в предсмертных агониях. Выплеснутые в этот момент эмоции есть не что иное, как энергия, на которой начинает работать созданный образ. Тоже верно не только для негативных мыслеформ, но и для вполне доброжелательных. Просто у обычных людей редко получается пожелать своему ближнему что-нибудь хорошее от чистого сердца и приправить это таким же количеством позитивных эмоций, каким количеством негатива брызжет ведьма, под которой разжигают костер. Но, вернувшись к созданию артефакта по средствам мыслеформы, надо отметить, что недостатком этого способа являлось большое количество личного времени инструктора, требуемое на зарядку предмета, поэтому большее распространение в школе получил другой способ. Суть его была в том, что любое заклинание можно было создавать как в виде мыслеформы, так и в виде слова; этот метод знаком нам всем с детства по сказкам о чародеях и колдунах, где они произносили определенные заклинания, вызывая тем самым настоящие чудеса. Все мы помним «Трах-Тибидох», «Сим-Салябим», «Ахалай-Махалай», «Абра-Кадабра» и прочие волшебные слова, услышанные от сказочных персонажей. Так вот, подобное аудиозаклинание просто записывалось на диск, затем заряжаемый предмет помещался напротив модифицированных динамиков магнитофона, которые структурировали носитель несколько часов, производя таким образом магический атрибут. Идея даже имела некую исследовательскую подоснову, о которой рассказывалось в псевдодокументальном фильме «Вода». Там стакан воды помещали напротив динамиков, из которых вырывалась разная музыка (от классики до рока), после чего жидкость замораживали и рассматривали под микроскопом. Оказалось, что после модуляции гармоничной музыкой кристаллики замерзшей воды были симметричными и красивыми, а после модуляции тяжелой музыкой форма кристаллов оказывалась нечеткой. При производстве артефактов аудио способом использовалась уже готовая кристаллизованная вещь, структуру которой уже было не поменять, однако учеников это нисколько не смущало и все эти безделушки разлетались как горячие пирожки, особенно, если инструктор лично рекомендует приобрести какой-то конкретный товар, да еще и добавит, что сам всем этим пользуется, и вообще, скидка актуальна только сегодня, только для конкретной группы, а завтра и для других будет куда дороже.

Обещание решить все проблемы недорогой покупкой всегда звучало так заманчиво, что потратить всего несколько сотен рублей, чтобы у тебя появилась удача в бизнесе, успех в личной жизни, или прошли все заболевания, было совсем не жалко. В итоге, к концу первого курса ученик превращался в новогоднюю елку, с ног до головы увешанную десятком медальонов и несколькими браслетами. По его карманам были распиханы обереги, а в сумочке лежали карточки с магическими изображениями на разного рода удачу. Спустя время, ученики постарше убеждались, что нет особой разницы между «до» и «после», однако к этому времени вырабатывалась стойкая привычка надеяться, что очередной артефакт обязательно сработает, и поэтому сил на то, чтобы остановиться уже не хватало. В итоге, когда всю эту ношу становилось невозможно на себе носить, а новые артефакты все продолжали появляться, приходило время что-то снимать и откладывать в долгий ящик с наивной надеждой, что это когда-нибудь еще пригодится. Итак, к концу второго курса у каждого ученика уже набиралась целая коробка с эзотерическим мусором, которую ученики мило называли артефактошной. Потом в артефактошную превращался целый ящик в столе, а затем и полка в шкафу. И это еще не считая различных статуэток, занимающих собой все свободные поверхности в квартире. А некоторые чистящие пространство приспособления даже подвешивались под потолок.