Семь ступеней самореализации
Шрифт:
Самый верный признак существования Бога — это ощущение в возрастающей избыточной радости, которая чувствуется в медитации. Когда ваш ум свободен от предрассудков, когда исчезают узкие взгляды, когда вы безудержно симпатизируете каждому человеку, когда у вас льются слезы от слез других людей, когда вы слышите единственно голос Бога в хорах церквей, храмов, мечетей, когда вы сознаете, что жизнь является битвой радостных обязанностей и одновременно мимолетным сном или преходящим фильмом, и когда вы больше всего заражены радостью медитации и создаете другим счастье, давая им мир Божий, тогда вы будете знать, что Бог всегда с вами и вы с Ним.
Найдите
14. МОЕМУ ГУРУ (УЧИТЕЛЮ) СВАМИ ШРИ ЮКТЕШВАРУ ОТ СВАМИ ЙОГАНАНДЫ
Ты — свет моей жизни,
Ты пришел пролить свет мудрости на путь моей души,
Тьма столетий рассеялась от твоей любезной помощи.
Как шаловливый ребенок, я кричал о своей Божественной
Матери.
И Она пришла ко мне как Гуру Свами Шри Юктешвар.
При встрече с тобой, о мой Гуру, искра блеснула из тебя.
И факел тоски по Богу, собранный через инкарнации,
Сгорел и отразился в блаженстве.
На все мои вопросы
Нашлись ответы посредством твоего пламенного,
золотистого прикосновения.
Вечное всегда пребывающее удовлетворение
Снизошло на меня от твоего могущества.
Мой Гуру, — ты голос Божий,
Я нахожу тебя в ответ на призыв моей души.
Печальная дремота исчезает и пробуждается блаженство.
Наши души встречаются после долгих лет ожидания.
Они встрепенулись от одного всюду звучащего клича.
Мы здесь встречаемся, потому что уже встречались раньше.
Вместе мы поедем на Те берега.
И тогда мы отбросим на все времена
Наши ограниченные планы и войдем в нашу вечную жизнь.
Я преклоняюсь перед тобой, как перед говорящим голосом
Божиим, Я преклоняюсь перед тобой, как перед Божественными дверьми,
Которые ведут в храм спасения.
Я преклоняюсь перед тобой, перед твоим учителем Лахири Махасайя, восстановителем Йоги в Бенгалии,
Я преподношу мои цветы благочестия
К ногам нашего исключительного учителя Бабаджи.
15. МОЛИТВА
Я зажигал огонь благочестия
16. ГУРУ И УЧЕНИКИ
Идея о Гуру и учениках указывает на единственно истинный путь для возвращения заблудившихся душ к Богу. Отношения Гуру и учеников не являются рабской зависимостью между слепыми членами церквей или храмов и так называемыми священниками — невеждами, которые избраны не Богом, но церковной организацией или высшей церковной властью, и которые уважаются строго верующими приверженцам — прихожанами, однако которые незнакомы с Богом. Отношение к Богу значительно выше этого.
Совершенно необходимо запомнить, что в начале мы поступаем умно, сравнивая различные духовные пути и учителей, однако когда найден настоящий Гуру и найдено истинное учение, тогда непрерывные поиски должны прекратиться. Жаждущему не надо постоянно искать источники, но он пойдет к лучшему источнику и ежедневно будет пить его нектар. Поэтому мы в Индии вначале много ищем, пока находим настоящий путь и настоящего учителя, и затем остаемся ему верными до смерти и в вечности до совершенного освобождения.
Разница между Гуру и учителем
В начале у нас много учителей, потом только один Гуру и после этого — ни одного учителя. Учителя называют тех, которые приходят к ним учиться, школьниками, однако Гуру зовут своих духовных аспирантов учениками. Иисус сказал:
Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
(Ин. 14, 6)
Это означает, что души человеческие являются совершенно заблудившимися детьми Божиими, которые убежали от Него в чащу страданий. Таким душам, гонимым кнутом страданий, виден слабый отблеск от покинутой ими духовной обители. Они начинают тосковать по Богу и внутренне просят дороги, чтобы выйти из этой жизненной путаницы, и когда молитвы таких заблудившихся детей становятся достаточно глубокими и сильными, то Бог посылает им помощь. Тогда единый для всех Бог посылает какого-либо сверхчеловека помочь ищущим душам. Такой человек, назначенный Богом для помощи каждому получить ответ на глубокие молитвы, не просто учитель, но Гуру, или помощник Божий, тело которого, речь, ум и дух Бог употребляет для возвращения погибших душ в бессмертные обители.
Гуру является воплощением духовных истин, спасительным посредником, это спасение послал Бог в ответ на просьбы ученика освободить его от материальных пут. Очень трудно выбрать правильный путь среди различных религиозных путей и взглядов. Много людей ходят из церкви в церковь, ища интеллектуального вдохновения, но никогда не находя Бога, ибо интеллектуальное вдохновение необходимо только до тех пор, пока кто-либо не начнет воспринимать Бога. В противном случае интеллектуальная инспирация (если при этом забывается приближение к Богу) является противоположной самореализации. Гораздо удобнее следовать за живым говорящим человеком (который пребывает в истине), чем следовать за немыми писаниями.