Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными
Шрифт:
А запад, соответственно, сторона заката, сторона смерти, сторона тьмы. Властью тьмы именуется в Священном Писании сила дьявола. И сейчас вы без страха смотрите ему в лицо.
И священник глаголет:
«Отрицаешься ли сатаны, и всех дел его, и всех аггел (демонов) его, и всего служения его, и всея гордыни его?»
И отвечает оглашенный или восприемник его, и глаголет:
«Отрицаюся».
Троекратно задает вам священник один и тот же вопрос,
Вера – это всерьез
– Мне нравится верить в сказания и легенды, в сказочных персонажей, колдовство и астрологию. Религия ведь тоже основана на вере. Думаю, остальные взрослые слишком серьезно относятся к жизни!
– На самом же деле мы – «остальные взрослые» – недостаточно серьезно относимся к жизни. Ведь вера – это основа всякого познания, в том числе, конечно, и религиозного. Тем самым открывается немалая опасность оказаться жертвой своего фантастического, нереального, неадекватного видения мира. Представьте себе водителя за рулем автомобиля, у которого на месте ветрового стекла – сказочная картинка. Чем кончится его езда?..
А священник тем временем задает вам тот же вопрос, но немного по-другому:
«Отреклся ли ecu сатаны?»
И отвечает оглашенный или восприемник его:
« Отрекохся »(отрекся).
И снова троекратно подтверждаете вы свою уверенность в свершившемся факте. Назад дороги нет.
Глаголет священник:
«И дуни, и плюни на него».
Таким своеобразным действием, символическим и эмоциональным, мы подводим итог сделанному выбору. Поворачиваемся лицом к востоку, лицом к алтарю, к свету, к восходящему солнцу. Продолжаем Таинство.
И глаголет священник:
«Сочетаешься ли Христу?»
И отвещает оглашенный, или восприемник, глаголя:
« Сочетаюся ».
Снова троекратно звучит ваш обет, и снова вопрос задается уже в прошедшем времени:
Паки глаголет ему священник:
«Сочетался ли ecu Христу?»
И отвещает:
« Сочетахся »(сочетался).
И паки глаголет:
«И веруеши ли Ему?»
И глаголет:
«Верую Ему, яко Царю и Богу».
На этом месте иногда случается заминка. «Как же я могу заявить со всей определенностью, что верую, – недоумевают некоторые, – если у меня осталось столько белых пятен и неясностей… Если я знаю далеко не все, а понимаю еще куда меньше».
Повторить
– Меня мучает такой вопрос: мы крестили сына 10 лет назад, но сейчас узнали, что храм, в котором мы его крестили, принадлежит раскольнической церкви, а не Московскому Патриархату Действительно ли это крещение? Необходимо ли повторить его?
– Православная Церковь одна и едина, хоть в нее входят, наряду с Московской Патриархией, и другие Поместные Церкви. Однако, к сожалению, под маской Православия иногда скрываются и раскольники, и самосвяты, и проходимцы.
«Исповедую едино крещение…» – читаем мы Символ веры. Крещение одно, его невозможно «повторить». Можно лишь признать с огорчением, что его не было, хотя оно и казалось состоявшимся. Иногда такой вывод самоочевиден, если человек вырвался из сетей безбожной тоталитарной секты, наподобие «иеговистов». В других случаях все сложнее. Так, приходящие в Церковь из римо-католичества иногда принимают Таинство крещения, а иногда нет.
По сложившейся практике, Таинство крещения, совершенное (по незнанию родителей и восприемников) над младенцами в храмах, ушедших в раскол, признается действительным. Однако выбор будет за вами и за вашим священником, а если останутся сомнения, то окончательное решение принимает архиерей.
Что ж, разумная мысль! Но сомнения эти опрокидываются усилием разума. В самом деле, есть ли кто-нибудь среди нас или был ли когда-нибудь, кто знал бы и понимал все? Когда офицер приносит присягу на верность, можно ли требовать от него знания и понимания сразу всех сторон жизни Вооруженных сил, всех стратегических планов командования? Конечно нет. От него требуется знание основ военной науки и твердая, непреклонная решимость отдать себя исполнению своего долга, твердая воля к борьбе, к личному и профессиональному росту.
Так же и наша вера – это подвиг свободной воли. То же самое мы можем сказать и о надежде, и о любви, недаром апостол соединяет их вместе. Наша вера «яко Царю и Богу» — это непреклонная решимость посвятить Ему себя и всю свою жизнь, следовать Его воле и тем самым освободить свою собственную волю от порабощения посторонними, чужеродными, враждебными силами.
С самых первых лет христианской Церкви каждый, кто принимал святое крещение, исповедовал — то есть объявлял во всеуслышание – свою веру, основы своего знания и понимания предстоящего Таинства. Это исповедание называлось крещальным символом. Как уже говорилось в первой беседе, формулировки основных понятий христианства возникли не сразу и поначалу, пока христианские общины были разобщены большими расстояниями и непрестанными гонениями, крещальные символы не были полностью единообразными.
В IV в., когда гонения прекратились и христиане стали собираться вместе для обсуждения и выяснения недоумений и споров, сложился наконец единый православный Символ веры. Называется он также Никео-Константинополъским: в Никею и в Константинополь съезжались епископы из разных стран (что вошло в историю как Первый и Второй Вселенские соборы) и утвердили Символ веры от имени всех верующих на вечные времена. Обычно он возглашается в православном храме трижды в течение суток: на повечерии, на полунощнице, а также на Божественной литургии, когда его принято петь всем молящимся…