Шамбала миф или реальность
Шрифт:
В этой общине нет каких-либо регламентирующих законов или правил, как нет и полиции, ибо все члены общества — люди настолько развитые, что им известны все законы и правила, необходимые для нормальной жизни и процветания любого общества. Худшее, что ждет провинившегося, — это изгнание из общины, ибо все его члены прекрасно сознают, что именно с этой целью — стать членом этого прототипа общества будущего — они трудились не покладая рук на протяжении многих жизней.
Верховный руководитель общины — Ману — управляет ею совместно с несколькими Учителями и дэвами очень высокого ранга. Религиозной и духовной основой общины является теософия, гораздо более продвинутая и прогрессивная, чем та, которую мы знаем сегодня.
Дэвы играют центральную роль в этой работе. В различных лучевых храмах они действуют как передатчики и проводники энергий, осуществляя это таким образом, который сегодня трудно представить.
Первый храм, в который мы вошли и осмотрели, — это так называемый Карминный храм, то есть храм, где созидается прогресс через любовь.
Представьте себе великолепное куполообразное здание, чем-то напоминающее собор, но построенное в стиле, неизвестном сегодня, с более свободным доступом для света и воздуха, чем это характерно для любого собора в обычном европейском климате. Храм заполнен людьми, а в центре на пирамидальном или конусообразном возвышении, которое хорошо просматривается со всех сторон, стоит дэва-священ-ник. Участники церемонии рассаживаются прямо на полу — спокойно и с достоинством. Они закрывают глаза, и перед их духовными очами возникает поток цветов и красок.
Когда начинается служба, дэва материализуется на вершине пирамиды в сияющем человеческом образе. На нем волнистые ниспадающие одежды темно-красного (карминного) цвета. В других храмах — свои цвета, и там применяются одежды соответствующих цветов.
Он начинает с того, что взмахом руки мгновенно рассеивает гамму лучащихся радужных цветов над головами присутствующих. Они напоминают цвета солнечного спектра и все время меняются местами.
Невозможно земными словами описать эту симфонию красок и те геометрические фигуры, которые они образуют. Все участники наделены астральным и ментальным зрением и потому видят, как смешиваются и играют в едином ансамбле цвета нескольких пространственных планов или измерений. Было бы слишком утомительно описывать всю службу, которая завершается тем, что. все ее участники посылают свою любовь в таких прекрасных красках, какие только каждый из них способен создать. Вся эта цветовая симфония концентрируется в ауре дэвы, которая выглядит совершенно иначе, чем обычная человеческая аура, — она очень объемная и удивительно подвижная. Затем этот дэва пересылает ее группе других дэвов, находящихся на крыше храма, а они передают эти энергии дальше, туда, где они необходимы.
Такое священнодействие воздействует на тонкие тела всех участников, так что они по окончании службы излучают любовь очень высокой пробы на всех, с кем общаются.
Служба в Голубом храме в общих чертах напоминает ту, которая происходит в Карминном храме, но здесь главную роль играют звуки. Каждый участник приносит с собой музыкальный инструмент, не похожий ни на один из известных нам сегодня. Он напоминает, скорее, круглую арфу со струнами из блестящего металла. Этот инструмент обладает замечательными свойствами. Он особым образом, магнетически, настроен на своего владельца, так что он или она может не только играть на нем, но и воспринимать исходящие от него вибрации.
Центральный дэва, который так же материализуется в начале церемонии, тоже держит в руках соответствующий инструмент. Дэва извлекает из него первый звук, все одновременно подхватывают, и начинает звучать мелодия, в которую органично вписывается каждый из участников со своим инструментом, так что в конце концов рождается единая цвето-звуковая симфония неописуемой красоты и звучания. Бремя от времени один из участников адресует свою игру дэву, и тот отвечает ему звуками такой силы, что
В Красном и Голубом храмах главным образом активизируются высшие аспекты астрального и буддхического тел.
В Желтом храме в первую очередь активизируется высшее ментальное тело. Участники начинают с упражнений по концентрации, которыми тоже руководит дэва. Затем каждый должен визуализировать различные геометрические фигуры и символы. Эта творческая работа осуществляется на различных планах сознания в соответствии с тем, насколько натренирован каждый отдельный участник и насколько он способен удерживать созданные им мыслеформы.
В определенный момент времени дэва посылает очень мощный ментальный луч каждому из участников, в результате чего «лепестки знания» его каузального тела раскрываются и соответствующие чакры получают мощные энергетические стимул и подпитку.
Теперь давайте обратимся от церемониальной жизни общины к ее повседневной жизни, которая весьма отличается от той, которая нам сегодня известна.
Родители, у которых должны родиться дети, знают, кто именно у них родится, ибо, когда человек приближается к своему смертному порогу, он посещает тех, кого он хочет видеть в роли своих будущих родителей, и если они дают на это согласие, он вручает им свой персональный талисман (как правило, драгоценный камень), который он носил в продолжение нескольких жизней и который магнетически с ним связан. В новой жизни ребенок получает этот талисман обратно, и он помогает ему вспомнить предшествующую жизнь, а также своих родителей и, возможно, братьев и сестер, с которыми он был прежде связан узами любви. Он также помогает ребенку проследить ту линию развития, которую он начал в прошлых жизнях и которую может теперь гармонично продолжить.
Все члены общины отличаются крепким здоровьем и живут до глубокой старости, часто более 100 лет. Вся плохая карма ими изжита, поэтому воспитание в семье строится на любви и понимании того, что характер и судьба подрастающего ребенка сугубо уникальны и требуют индивидуального и очень бережного подхода.
Учебный процесс полностью отличается от учебного процесса наших дней и носит, скорее, характер игры. Нет этих долгих, утомительных уроков в школе, применяются лишь короткие, очень интенсивные учебные паузы, во время которых учитель часто прибегает к созданию многопространственных мыслеформ, чтобы с их помощью облегчить восприятие и понимание сложных структур и взаимосвязей.
Жизнь всей общины характеризуется четвертым лучом — лучом искусства и красоты, так что все строительство и созидание проникнуты красотой, цветом и чувством прекрасного. Все члены общины — люди творческие, и у всех имеется богатейшая возможность для воплощения и реализации различных форм творческого созидания.
Интервал между инкарнациями членов общины не очень велик, так как им не приходится отрабатывать слишком много кармических долгов на астральном и ментальном плане. В выборе пола, как и в выборе своего жизненного назначения, они руководствуются исключительно свободной волей, и у всех очень развито чувство долга, так что, когда Учителя советуют им избрать тот или иной путь развития или указывают определенную жизненную задачу, они, как правило, всегда следуют их совету.
Семейные отношения между партнерами строятся с великим тщанием, причем в их основе лежат гораздо более высокие чувства, нежели те, что характерны для людей нашего времени, ибо отношения эти зачастую берут начало в предыдущих инкарнациях. Ими руководит при этом не та страстная, непостоянная влюбленность, которая соединяет вместе нынешних людей, желающих создать семью, а главным образом зрелость, осмысленность и искреннее чувство любви; поэтому в большинстве случаев они начинают завязывать эти отношения только после 28 лет.