Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
«Каждый должен был войти в пещеру нагим, с телом, посыпанным пеплом. Оставшись позади всех и дрожа от волнения, Вивекананда вошёл, близкий к обмороку; и там ему, простёртому в темноте, перед этой белизной, среди сотен поющих голосов, было видение… Ему явился Шива…
Он никогда не хотел рассказывать о том, что он видел и слышал… Но впечатление, произведённое видением на его перенапряжённые нервы, было таково, что он едва не умер. Когда он вышел из грота, у него оказалось кровоизлияние в левом глазу и расширение сердца, от которого ему не суждено было оправиться. С тех пор целые недели он говорит лишь о Шиве, он видит Шиву везде, он проникнут им: Гималаи в снегу — это Шива на своём троне.
Месяцем позднее им, в свою очередь, овладевает Мать — Кали. Она присутствует всюду… Ему является могучее видение Кали, сила
Колоссальное психическое перенапряжение и грубая, уничтожающая мощь энергетического нисхождения на своих избранников — вот типичные, повторяемые признаки действия Шивы. А поклонение Ужасному есть служение Дьяволу.
Непередаваемая мягкость и нежность — вот сущие характеристики духовной Любви!
Характерно, что и Рамакришна, и Вивекананда предостерегают своих учеников, что «божественные» экстазы «могут повлечь за собой умственное расстройство или даже моральное разложение (!)»
Известен и описан самим Вивеканандой и акт его первоначального посвящения в сознание Шивы (и Кришны):
«Я подумал, что он (Рамакришна), может быть, сделает что-нибудь необычное, как в прошлый раз. Но, прежде чем я мог предупредить это, он поставил на моё тело свою правую ногу. Его прикосновение потрясло меня. С открытыми глазами я увидел, что стена и всё, что было в комнате, закружилось и исчезло в небытии… Вся вселенная, а с нею и моя личность, казалось, готовы были растаять в безыменной пустоте, которая поглощает всё сущее. Меня охватил ужас, я подумал, что нахожусь перед лицом смерти» [76]
76
Цитаты по книге Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды», изд. Политлитературы, М-91 г., стр. 161, 201–202, 303, 312–313.
Трезубец Шивы внушает ужас, несёт смерть.
Совсем не так всё выглядит в чистых, прозрачных духовных потоках настоящей Любви! Например, Серафим Саровский, посвящая в сакральный Свет помещика Мотовилова, погружает его не в смерть и ужас, а в блаженство и нескончаемую радость — в непрекращающуюся жизнь!
В состоянии самадхи дыхание индийских мистиков полностью прекращается, тело цепенеет и становится подобным холодному застывшему трупу. Когда в человека входит смертельно опасный Шива, все жизненные энергии покидают тело.
Все же христианские святые в божественном экстазе, несмотря на потерю осознания своей плоти, в один голос отмечают, что их тело при этом наполнялось неописуемым волшебным нектаром жизни, но не смертью!
Конечно же, неискушённому в духовном познании человеку очень трудно заметить, что духовная любовь Рамакришны и Вивекананды нечиста. Это псевдолюбовь. Она в полной мере наполнена страстью, болезненным надрывом, возбуждением, одержимостью, экзальтацией, вожделением, особой гипнобельной силой вплоть до появления стигматов [77] и духовного безумия. Такая любовь непременно сопровождается наплывом ярких галлюцинаторных образов и всякого рода наваждениями. А периодически проявляемые стигмы Рамакришны — это ни что иное, как энергетические уколы трезубца Шивы!
77
Стигмы или стигматы (с греч. — укол, рубец, знак) — покраснения кожи, кровоподтёки или язвы, непроизвольно возникающие на теле религиозных фанатиков, чаще, в тех местах, где, согласно евангелиям, у распятого Христа были раны. Появление стигматов характерно для людей, отличающихся болезненной чувствительностью, и свойственно больным истерией. С чистой духовной православной (а не католической!) точки зрения стигмы никак не относятся к проявлениям божественных энергий, а свидетельствуют об обратном — нисхождении демонических
Не такова духовная Любовь истинного Центра! И как трудно обнаружить зловещую подмену!
Обратите внимание, — трезубец Шивы так действует не просто на обычных людей или на формально верующих в это грозное индийское божество. Агрессивные вибрации Шивы смертельно проявляются даже в своих избранниках — исключительных адептах! Рамакришна еле дотянул до 50 лет, а Вивекананда прожил всего 39. Обычных людей Шива сразу просто раздавит, убьёт, или во всяком случае, легко и на всю оставшуюся жизнь покалечит…
«Слава Шиве! Хара! Хара! Шива, обитающий в сердце любящего Его!»
Не подвергайтесь массовому духовному гипнозу! Остерегайтесь трезубца Шивы!
Не менее разрушительно действуют и все остальные члены «святой» семейки Шивы, например, сын Шивы слоноголовый Ганеша:
«Ганеша может обидеться… — сообщает своему ученику один из индийских служителей культа Шивы Вималананда. — А подумай о том, какими могут быть дикие слоны, когда они впадут в ярость! Когда Ганеша действительно выходит из себя, Он моментально превращается из Устранителя Препятствий в Создателя Препятствий. И тогда тебе грозят настоящие неприятности. Как-то я дал одному человеку мантру Ганешы и сказал ему, что после сорока дней её повторения перед ним предстанет Ганеша… К сожалению, что-то нарушило его нияму (воздержание). А во сне он увидел, что на него нападает разъярённый слон. Он попытался убежать, но тщетно. Догнав его, слон хоботом нанёс ему мощный удар в челюсть. На следующее утро всё лицо этого человека опухло, увеличилось раза в два. Его поместили в больницу, его нервная система была разорвана в клочья. В ту же ночь он умер» [78]
78
Роберт Свобода «Агхора 2. Кундалини», изд. «Саттва», М-2000 г., стр. 185–186.
Ганеша — это слон, существо менее развитое, чем человек, а почитать его или служить ему, как божеству, означает занижать качество и уровень собственного сознания.
Иным примером духовной деградации в индийской квазирелигии — от человеческого сознания к более низкому, животному сознанию — является факт поклонения многими индийцами «бога» Ханумана, также убийцы. Но самое главное заключается в том, что Хануман — обезьяна…
Ох, уж эти индийские «трансцендентные», «любящие» «боги»!
Когда Серафим Саровский после нападения разбойников умирал, и окружающие не надеялись на то, что тот оправится от тяжёлой раны головы (от топора), после видения Божьей Матери — воплощения подлинной Любви — Серафим вдруг поднялся с постели и стал ходить, совершенно выздоровевшим, чем весьма удивил монашескую братию. Любовь никогда не разрушает, а исцеляет и возвышает. На всех уровнях…
Не отстают в выражении всего негативного от своего «возлюбленного» Шивы и Его «жёны-избранницы». Они не просто разрушительны, но отвратительны и безобразны. Одна из супруг Шивы Кали (санскр. — чёрная) — богиня войны, смерти, времени и разрушения, изображается в виде синекожей обнажённой женщины с растрёпанными волосами, тремя неистовыми глазами, оскаленными зубами и высунутым языком. Сладострастная, омерзительная блудница, верховная жрица; для неё танцуют, опьяняя себя вином и марихуаной. Кали обожает беспричинный смех, слепую страсть и неуёмную, зачастую, патологическую сексуальность. У неё четыре руки, в которых она держит отрезанную голову, окровавленный меч и лотос. На ней ожерелье из человеческих голов и пояс из человеческих рук, она пляшет на трупе…
Как ни странно, миллионы индийцев не просто с любовью и преданностью поклоняются этому ужасному чудовищу (ему, в том числе, служил Рамакришна), но и называют её божественной Матерью, великой Богиней. Ещё в 19 веке ей приносили в жертву случайных путников… Согласно учению древних мудрецов, Кали является покровительницей нынешней эпохи — эпохи торжества Мирового Зла (кали-юги). А чёрный цвет Кали якобы символизирует незамутнённое Чистое сознание (и как мы выяснили, совсем не «чистое»!). А Зло действительно осуществляет своё торжественное шествие по странам…