Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Анахата в действительности — совсем не сердечная, а ментальная чакра. И, хотя все мысли осознаются в голове (Аджна чакре), на самом деле источник ментальной энергии находится в центре груди, из которого все ментальные смыслы предварительно формируются во внутреннюю речь или «внутренний диалог» — в горле (Вишуддхе). И лишь только потом проявляются в Аджне. Аджна — не чакра ментала, а центр осознания! Обозначенная ситуация подтверждается и в прогрессирующем опыте медитации — активность индийской Анахаты ощущается давлением и в центре груди, и в голове. И совсем не сопровождается опытом божественной Любви! «Воздушная» энергия только немного «похожа» на состояние Любви…
У
Во многих же эзотерических группах и школах «премудрые» наставники и «учителя» заставляют своих учеников концентрироваться на энергетическом центре в середине груди в соответствии с йогическими предписаниями (по Чинмою, Рерих), но опыта настоящей, безусловной, космической Любви искатели не получают, потому что их обманули! В лучшем случае происходит подмена Любви положительными эмоциями, за которыми неизменно следует удар от трезубца Шивы — острые боли, жар, сердечный приступ, энергетические ожоги (кстати, в поле зрения автора была одна девушка-йог, которая усиленно концентрировалась на индийской Анахате и периодически жаловалась на острые боли — она умерла)!..
«Когда Кундалини просыпается и проявляет себя в сердечном центре, она превращается в любовь»
(тезис всех йоговских гуру)
Кундалини — энергия антиЛюбви — никак не способна «трансформироваться», «превращаться» в Любовь в Анахата чакре! Она может только «оборачиваться», «представляться», «казаться», «прикидываться» на время Любовью, но не быть Ею самой!
Дьявол не способен любить! Так напомним фрагмент из славянской мифологии, заключающий в себе глубокий духовный смысл, — смертоносный и ужасный Змей Горыныч в целях пленения может на время прикинуться статным конём или добрым привлекательным молодцом!
Змей Горыныч — славянская персонификация индийской Кундалини — это оборотень! И как это точно совпадает с индийской концепцией Змеиной Силы!
А вот, что на сей счёт пишут христианские старцы:
«Дьявол имеет обыкновение показывать новоначальным свою прелесть под видом истины, представляя им зло, как нечто духовное, показывая мечтательно одно вместо другого по своему произволу, вместо теплоты возбуждая своё жжение и вместо веселия доставляя бессмысленную радость и чувственную сладость» [158]
158
Сборник поучений Святых Отцов, «О молитве Иисусовой», составитель игумен Харитон, монастырское изд. 91 г., стр. 213.
Энергия отрицания духовной Любви — Кундалини — никак не может превзойти свои пределы и стать на уровне Анахаты Любовью…
Да и если бы это действительно было так, то — «стоп»! Дальнейший спинальный подъём Кундалини по чакрам стал бы бессмысленным и абсурдным. Всё. Йог в Анахата чакре, в духовном сердце! получает доступ к искомому Центру, совершает тюнинг на световоды Абсолюта Любви, стремительно формирует алмазное, светоносное тело и! — конечная цель достигнута! Апогей, финал, совершенная реализация! Абсолютная Свобода, Блаженство, Счастье, бессмертие!..
Что вовсе не утверждается на этом, ещё четвёртом пороге змеиного восхождения — йоговская схема уровнем «сердечной» Анахаты совсем не ограничивается, относит
Последуем за йогами на пятую ступень с читателем и мы. И вновь отметим: «прогрессирующая» Кундалини является по-прежнему привлекательно-впечатляющей, а описание очередных её достижений служит всё той же цели — искатель должен не просто желать пути йоги, а жаждать и стать зависимым! И тогда…
Уже устремляются к шару сознания обращённого «неофита-йога» хищные тени и подключаются, и проникают, и торжествуют, и пляшут в нём. Но всё «хорошо» — да здравствует восходящая Кундалини!
«Концентрация внимания на Таттве Вишуддха Чакры называется Акаши Дхарана. Тот, кто практикует эту Дхарану, не погибает даже в Пралайе (растворении, исчезновении вселенной). Он достигает высшего успеха. Он приобретает полное знание о четырёх Ведах, медитируя на этой Чакре. Он становится Трикаля Джнани (тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее)»
По-прежнему многобещающе и, по-прежнему, ложь. Однако воображение распаляется, а рассудок начинающего «йога» умаляется ещё больше…
Шестой барьер преодолевается так…
«Тот, кто концентрируется на Аджна центре, уничтожает все Кармы прошлых жизней. Пользу от медитации на этой Чакре невозможно описать словами. Практикующий становится Дживанмуктой (освобождённым при жизни человеком). Он приобретает все 8 больших и 32 малых Сиддхи. Все Йоги, а также и Джнани концентрируются на Биджакшаре, Пранаве (ОМ) этого центра. Это называется Бхрумадхья Дришти (взгляд, направленный в межбровье)»
«Когда Кундалини достигает шестого центра или Аджна Чакры, йог получает видение Личного Бога или Сагуна Брахмана»…
Считается, что в Аджне двайта (двойственность) и формы (Садашивы и Шакти) ещё частично сохранены. Но все различия исчезают полностью, когда Кундалини встречают Шиву в его Сахасраре. Наконец-то, долгожданная искомая встреча! «Нирвикальпа-самадхи»! Высшее достижение! Осознавание Единого и погружение в божественный восторг. Растворение, поглощение, исчезновение личного «Я» — «лайя»!
«А когда змеиная Сила достигает последнего, самого верхнего центра, Сахасрара Чакры или Тысячелепесткового лотоса, индивидуальность йога растворяется в океане Сат-Чит-Ананды или в Абсолютном Существовании-Знании-Блаженстве и становится единым с Богом или Высшим Духом. Он больше не является обычным человеком и даже простым йогом. Он становится полностью просвещённым мудрецом, достигшим вечное и безграничное божественное царство, героем, выигрывавшим битву с иллюзией, Муктой или освобождённым, который пересёк океан невежества или переселенческое существование, и сверхчеловеком, обладающим авторитетом и способностью спасать другие борющиеся души этого относительного мира. Священные писания поют гимны в его честь, необыкновенно прославляя этот путь и его достижение. Небесные существа, включая троицу: Брахму, Вишну и Шиву, завидуют ему!» [159]
159
Описания прохождения чакр Кундалини по кн. Свами Шивананда, «Кундалини Йога», пер. с англ. и ред. А. Очаповского, Уфа, 2002 г. (эл. книга).