Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
«Кундалини возвращается по тому пути, по которому она поднималась, к своей обители в Муладхаре. Возвращаясь, она отдаёт из себя в центры всё то, что поглощала в них. Другими словами, при её восхождении вверх происходило Лайя-крама и всё, что было в центрах, растворялось (Лайя), а теперь при её возврате происходит Срист-крама и всё опять начинает проявляться. Так она достигает Муладхары, и всё, что было в центрах, снова появляется в них в такой же форме, в какой оно было перед её пробуждением… Возвращение Кундалини — это возвращение Дживатмы обратно в мир феноменов, в низший план бытия после того, как Дживатма поднялся над ним в состоянии экстаза Самадхи. Теперь йогин, имевший этот опыт, знает подлинную природу духа и путь к нему из Майи и из воплощённого мира» [165]
165
Артур
5. И всё же все предыдущие четыре варианта являются чем-то исключительным и крайне редким. Самым распространённым феноменом эзотерической «встречи» становятся недолговременные «астральные» «броски», «выпады», «выплески» — частичные «проекции» Кундалини в область Шивы с неизменным отступлением. Что очень напоминает агрессивную атаку кобры, при которой она всегда возвращается в исходную позицию, застывая или покачиваясь в полувыпрямленном состоянии на своих кольцах…
Во всех случаях йог погружается в экстаз и испытывает духовное блаженство разной силы и глубины. Известны три основных уровня этого состояния (со многими промежуточными под-уровнями):
1. «Сахаджа нирвикальпа самадхи» («сахаджа» — означает «естественное», а «нирвикальпа» — без различений). Это состояние высшего и неизменного познания (Духа, Атмана), при котором познавший («Джняни») продолжает естественно функционировать в мире, как самый обычный человек.
2. «Кевала нирвикальпа самадхи» — более низкий уровень самореализации. Познание Атмана временное, но происходит без всяких усилий, а человеческое эго окончательно не уничтожается. При этом сознание тела отсутствует, и человек не способен воспринимать информацию из внешнего мира или действовать в нём.
3. «Савикальпа самадхи». В этом состоянии временное познание Атмана поддерживается только постоянным усилием самого йога. Но как только усилие прекращается, самосознание тускнеет. [166]
На химическом уровне самадхи сопровождается выделением особого жидкого вещества, амриты или сомы, которое и происходит при замыкании спирали Кундалини на подчакры Сахасрары (Сома чакру или Чандра Локу — мир лунного нектара). В этом процессе участвует железа головного мозга Эпифиз с частично задействованием Гипофиза, из которых и выделяется особый гормональный секрет.
166
По книге «Наставления Шри Раманы Махарши», изд. «Андреев и сыновья», С-Петербург-94 г., стр. 213–214.
«Кундалини, устремляясь в Сахасрару, кусает Чандру (Луну), которая находится внутри Сахасрары. Тогда нектар начинает течь и смачивает собой другую Чандра Мадалу в Аджна чакре. Из последней всё тело орошается нектаром» [167]
Начинающий йог-искатель, который знакомится с такими описаниями, мечтает и всё больше вожделеет: «Побыстрее вкусить бы этот волшебный нектар!» Ему совсем невдомёк, что многие теневые треки вообще действуют на сознание человека по принципу укола наркотика, подсидки на иглу…
167
Артур Авалон, «Змеиная Сила», Киев-94 г., стр. 159.
А теперь от индийской теории обратимся к реальности, фактам и конкретным духовным смыслам!
На протяжении всего йоговского пути йог контактирует с энергией антиЛюбви (Кундалини), опирается на неё, восходит посредством неё, трансформируется с её помощью и… Дьявол на высшем пике становится Богом???
Если б вся йога была просто красивой индийской сказочкой, а не треком-ловушкой…
А факты такие:
Самый известный, всесторонне описанный и продолжительный опыт спинального восхождения Кундалини у
«Проходящие сквозь тело потоки тепла и холода, странные звуки, сияние, появляющееся перед внутренним взором, приступы ужаса — всё это упоминалось в литературе, но при этом я не замечал за собой ни малейших способностей к ясновидению или общению с развоплощёнными духами, ни каких-либо иных оккультных способностей, которые с давнейших времен считались неотъемлемым признаком пробуждённой Кундалини»
«Физически я был столь же подвержен болезням, подвластен процессу старения и уязвим для несчастных случаев, как и любой другой человек. Единственное различие заключалось в том, что изменения в моей ментальной сфере, приблизившие меня к пониманию высоких метафизических материй, столь же отличных от обыденных концепций, как свет от тьмы, оказали сдерживающее воздействие на неустойчивость моего ума» [168]
168
Гопи Кришна «Кундалини. Эволюционная энергия в человеке», Киев Ника-Центр, Москва, «Старклайт», 2004 г. (эл. интернет-вариант).
(Гопи Кришна)
Менее известный индийский мистик Равиндра Кумар своё описание переживания кинетической Кундалини, которое сопровождалось смертельноопасным риском, заканчивает бессмысленными размышлениями о природе Духа и только этим и ограничивается — он тоже ничего не достиг!
Все же остальные самостоятельные искания и феномены Змеиной Силы у западных духовных искателей, подробно описанные Бенни Гринвелл, также не имели никаких устойчивых положительных результатов. То же самое происходит и у всех современных российских искателей, — проявление Кундалини не даёт ничего. Ничего. Кроме острых душевных мук, тяжёлых психозов и затяжных физических расстройств…
И в этом совсем нет ничего странного и удивительного: трек-ловушка — это обман, а сказочность и чудеса всех индийских описаний — это уловка, специальный приём… Да и конечная цель пути йоги практически нереальна, недостижима, и это при максимальном, смертельноопасном риске!
ПРЕДЕЛ ЖЕ ВОСХОЖДЕНИЯ КУНДАЛИНИ (по всем законам духовных путей) УЖЕ ОПРЕДЕЛЁН — ЭТО ТОЧКА ШИВЫ, СОЗНАНИЕ ТЕРМИНАТОРА! Иными словами, в русле, направлении и конечной цели всякого индийского трека данная позиция (абсолюта Шивы) одновременно ЯВЛЯЕТСЯ НЕОДОЛИМОЙ ГРАНИЦЕЙ И ПРЕПЯТСТВИЕМ ДЛЯ ПОЗНАНИЯ ПОДЛИННОЙ КОСМИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ! Пределом, ограничением, тупиком, ловушкой! И это ещё при идеальных условиях… На практике же, в историческом опыте всего человечества (!) и во всех известных цивилизациях точки Шивы достигали буквально единицы из всех известных духовных деятелей и йоговских учителей. И это очевидно. Как в буддизме и христианстве никто не может быть равным Будде и Христу, так и в шиваизме — равным Шиве. Возможно только приближение. Конкретная персонализация всегда ниже. Однако, если вы приближаетесь к Христу (идеал «преподобного»), то вы всё ещё остаётесь в круге истинного Центра (в стратах «Мудрость» и «Воля»), а значит за пределами инфернальной земной ноосферы! А вот устремлённость к уровню Шивы неизбежно оборачивается неодолимым притяжением энергетического поля Леонарда и Гатунра…
Что же касается «рядовых» йогов, упомянутых в нашей главе о Кундалини, то, несмотря на контакты с известными современными «гуру», — а некоторые из них удостаивались и их «величайшего благословения», — все они двигались вне йоговской линии знаний, самостоятельно. А что же происходит с истинными адептами кундалини-йоги в эзотерическом звене, при тайной передаче змеиной Силы от настоящего учителя к избранному ученику?
И такой личный опыт в истории относительно современной йоги, по счастью, подробно изложен. Речь идёт о Муктананде.