ШокоЛадушки
Шрифт:
хтонической Великой матери Кибелы, охранявших младенца Зевса на Крите. Зевс все еще
пользуется своим древнейшим орудием - громами и молниями, грубой силой подавляя
сопротивление или наказывая. У Гомера он "громовержец", "высокогремящий",
"тучегонитель", насылатель ветров, дождей и ливней. О зевсовых ливнях упоминает
Гесиод, Зевс "дождит", по выражению Алкея. Павсаний отмечает, что в Афинах была
статуя Геи-земли, молящей Зевса о ниспослании дождя, афиняне просили Зевса
дождем над пашнями. В дуба, корни которого омывал ручей, почитался Зевс Додонский в
Додоне; его супругой считалась океанида Диона.
Зевс Олимпийский - покровитель общности людей, городской жизни, защитник
обиженных и покровитель молящих, ему повинуются другие боги. Он дает людям законы.
Зевс вообще оказывается принципом жизни, породителем всего живого, "дарователем
жизни", "всепородителем". Зевс покровительствует родовой общности людей, отсюда Зевс
"родовой". В "Умоляющих" Эсхила представлена величественная фигура великого бога, справедливого защитника и помощника людей. Благодетельные функции нашли
отражение в его эпитетах: "помощник в беде", "спаситель", "спаситель города",
"основатель", "оградитель", Полией - "городской", Полиух - "владетель государства". Зевс
Филий (покровитель дружеских союзов), "отчий", "отец", "отеческий". Он следит за
соблюдением клятв. Зевс - помощник воинов и сам стратег, полководец (надписи на
монетах), "воинский", "носитель победы". Известен Зевс Булей, покровитель народного
собрания, скипетродержец, царь, "владыка владык, совершеннейшая сила блаженных и
совершенных", "всецарь", "эллинский" и даже "всеэллинский", которому в Афинах был
учрежден специальный культ.
Зевс Олимпийский - отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие
замыслы. Его сыновья - Геракл, Персей, Диоскуры, Сарпедон, знаменитые цари и мудрецы
Минос, Радаманф и Эак. Покровительствуя героям, уничтожающим хтонических чудовищ, Зевс осуждает кровопролитие и стихийные бедствия войны в лице Ареса. Однако в мифах
о рождение героев заметны древние фетишистские мотивы. Зевс является к Данае в виде
золотого дождя, Семеле - с молниями и громами, Европу он похищает, обернувшись
быком, к Леде является лебедем, Персефоне - змеем. Древние зооморфные мотивы
заметны и в том, что Зевс превращает в животных своих возлюбленных, желая скрыть их
от гнева Геры (Ио в корову, Каллисто в медведицу). Будучи "отцом людей и богов", Зевс
вместе с тем является грозной карающей силой. По велению Зевса прикован к скале
Прометей, укравший искру Гефестова огня, чтобы помочь людям, обреченным Зевсом на
жалкую участь. Несколько раз Зевс уничтожал человеческий род, пытаясь создать
совершенного
Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Зевс хочет уничтожить жалкий род людей
и "насадить" новый. Троянская война - тоже следствие решения Зевса покарать людей за
их нечестие. Зевс уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов, и Платон
называет этого Зевса "блюстителем законов".
Зевс насылает проклятия, которые страшно реализуются на отдельных героях и целом
ряде поколений (Тантал, Сисиф, Атриды, Кадмиды). Так, древний архаический Зевс
принимает все более очевидные моральные черты. Хотя и утверждает он свои принципы с
помощью силы. Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по
преданиям греков, как раз не с дарами Прометея, из-за которых люди возгордились, а с
деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества, необходимые в
социальном общении. Зевс, который мыслился "огнем", "горячей субстанцией" и обитал в
эфире, владея небом как своим домом, становится организующим средоточием
космической и социальной жизни на Олимпе, где земля сходится с небом и где небо
переходит в огненный тончайший эфир.
Мифология Зевса Олимпийского отражает укрепление патриархальной власти басилеев, особенно микенских царей, хотя и не доходит до абсолютной централизации этой власти
(по Гесиоду, Зевс был избран на царство богами). Только в эллинистическую эпоху Зевс
принимает образ мирового вседержителя и вершителя мировых судеб, того "всецаря" и
"всеэллинского" владыки, которого воспевали в поздних Орфических гимнах и в гимне "К
Зевсу" стоика Клеанфа, где универсализм и космизм Зевса принимают монотеистические
черты.
Атрибуты Зевса - эгида, скипетр, иногда молот. Культовые праздники в честь Зевса
немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других богов -
исполнителей воли Зевса, находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку: на Аполлона - пророчество, на Деметру - земледелие, на Афину - мудрость и искусства. В
честь Зевса Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские игры в Олимпии -
как символ единения и взаимного согласия греческих полисов, Немейские игры, а также
праздник 20 июля, посвященный также богу солнца Гелиосу. Зевсу соответствует римский
Юпитер.
Свидетельство о публикации №107052202195
27.
Кровавое достоинство скопца-Урана
***
Кровавое достоинство скопца-Урана,
Легко нырнув в глубины чувственного моря,
Оргазмом эталон девического стана