Шпаргалки по философии
Шрифт:
Таким образом, развитие объекта — это есть не что иное, как единство и борьба противоположностей в форме разрешения тех или иных постоянно складывающихся противоречий.
Различают следующие виды противоречий:
1. Антагонистические и не антагонистические противоречия, характерные только для общества.
Антагонистические — это противоречия, которые существуют между классами, группами и слоями общества, интересы которых взаимоисключающие, непримиримые.
Не антагонистические противоречия — это противоречия, в которых основные интересы участников взаимодействия совпадают. В результате этого неантагонистические противоречия приводят к сотрудничающему взаимодействию.
2. Внутренние и внешние.
Внутренние противоречия — это противоречия внутри одного и того же объекта.
Внешние противоречия — это противоречия между разными объектами.
3. Основные и не основные.
Основные противоречия — это решающие противоречия между ведущими, с точки зрения развития, сторонами объекта.
Не основные противоречия — это противоречия между сторонами объекта, которые играют в развитии не главную, а вспомогательную роль.
Основные противоречия определяют непосредственно характер и содержание развития, а не основные противоречия оказывают в основном влияние на темпы развития (ускоряют или замедляют его).
Таким образом, сущность закона единства и борьбы противоположностей состоит в том, что:
Любой объект обладает внутри себя противоположностями, которые находятся в постоянном внутреннем процессе противоборствующего взаимодействия, порождающего противоречия, а противоречия способами своего разрешения определяют закономерный и необходимый путь развития объекта.
АБСОЛЮТНОЕ — то, что способно быть самим собой вне зависимости от любых своих отношений с чем-либо другим.
АБСТРАКТНОЕ — идеальная модель явления или группы явлений, не связанная индивидуально ни с одним из фактов предметного мира.
ИЗМЕНЕНИЕ — превращение объекта, системы или явления в нечто другое.
КОНКРЕТНОЕ — нечто действительное в определенное время и в определенном месте.
ОБЪЕКТ — то, что познается.
ОТНОСИТЕЛЬНОЕ — то, чьё существование в том или ином качестве зависит от тех или иных своих отношений с чем-либо другим.
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ — тенденции, черты, признаки предмета, явления, которые коренным образом взаимно противостоят друг другу, но не могут друг без друга существовать.
ПРОТИВОРЕЧИЕ — момент постоянного противоборствующего взаимодействия противоположностей.
ПРОТИВОРЕЧИЯ АНТАГОНИСТИЧЕСКИЕ — противоречия,
ПРОТИВОРЕЧИЯ ВНЕШНИЕ — противоречия между разными предметами, явлениями.
ПРОТИВОРЕЧИЯ ВНУТРЕННИЕ — противоречия между противоположными сторонами одного и того же предмета, явления.
ПРОТИВОРЕЧИЯ НЕ ОСНОВНЫЕ — противоречия между сторонами предмета, явления, которые играют в развитии не главную, а вспомогательную роль.
ПРОТИВОРЕЧИЯ НЕ АНТАГОНИСТИЧЕСКИЕ — противоречия, в которых основные интересы участников взаимодействия совпадают.
ПРОТИВОРЕЧИЯ ОСНОВНЫЕ — противоречия внутри предмета, явления, решающие для развития.
РАЗВИТИЕ — целенаправленный, закономерный, поступательный и необратимый переход чего-либо в новое качество.
РАЗЛИЧИЕ — несходство самотождественности двух или более предметов, явлений, понятий.
РАЗРЕШЕНИЕ — момент снятия противоречий или устранения их противоборства.
САМОТОЖДЕСТВЕННОСТЬ — идентичность объекта самому себе.
СВОЙСТВО — внешнее проявление того или иного качества объекта, отличающее его от других объектов, или, наоборот, роднящее с ними.
ТЕНДЕНЦИЯ — направленность в развитии.
ТОЖДЕСТВО — философская категория, выражающая одинаковость объекта с самим собой, а также равенство между собой нескольких объектов.
31. Категории отрицания и отрицания отрицания. Метафизическое и диалектическое понимание отрицания. Закон отрицания отрицания
Отрицание в логике — это акт опровержения некоего несоответствующего действительности высказывания, который разворачивается в новое высказывание. В философии же отрицание — это возникновение нового, отменяющего и замещающего собой старое. Когда появляется нечто новое, то оно отменяет старое, то есть отрицает действительность старого фактом своего нового существования.
Применяться подобным образом в философии термин «отрицание» стал Гегелем, который с его помощью объяснял циклический характер развития действительности:
1. Поскольку сама действительность представляет собой деятельность Абсолютной Идеи, то эта деятельность есть не что иное, как деятельность Абсолютного Разума:
— во-первых, Идея, если она осуществляет деятельность, разумна, и, следовательно, Её деятельность — это есть деятельность Разума по своему источнику;
— во-вторых, Идея не материальна, и, следовательно, любая Её деятельность — это есть деятельность Разума не только по своему источнику, но и вообще по своей природе.