Шпаргалки по философии
Шрифт:
В итоге процессов развития, цивилизация меняет своё состояние и приобретает те или иные новые доминирующие характеристики, то есть, сама стадия цивилизации в человеческой истории принимает ту или иную форму, в зависимости от складывающихся общественных условий и развития культуры.
Так, по применяемой иногда классификации человечество прошло стадию земледелия, затем стадию промышленного производства, затем техногенную стадию и теперь переходит в стадию информационной цивилизации.
2. Теории локальных цивилизаций.
Блок этих теорий исходит из того,
Локальные цивилизации составляют общий поток человеческой истории, оставаясь в нём обособленными элементами. Они могут замыкаться в границах отдельных государств (китайская цивилизация, русская цивилизация, индийская цивилизация), а могут включать в себя несколько государств (западноевропейская цивилизация, латиноамериканская цивилизация, арабская цивилизация).
С течением времени локальные цивилизации меняются, как под действием внутренних процессов развития, так и отвечая на внешние вызовы со стороны других локальных цивилизаций, но в них остаётся некая основа, некое «ядро», благодаря которому каждая локальная цивилизация принципиально отличается от другой.
Таким образом, стадиальная теория видит в истории действие единых для всего человечества законов развития, а локальная теория концентрируется на индивидуальном разнообразии исторического процесса отдельных обществ.
Но обе эти цивилизационные теории главным фактором развития общества считают человека, его интеллект и его духовное развитие.
То есть цивилизационный подход характеризуется тем, что творцом человеческой истории является только сам человек, а не какие-либо неумолимые закономерности, которым человек вынужден подчиняться.
При этом все цивилизационные теории разделяют цивилизации по форме и по содержанию на два основных типа:
1. Традиционный тип. Общества этого типа направлены не на преобразование природы, а на адаптацию к ней. Исповедуя размеренный и неторопливый путь развития, не затрагивающий вековых традиций и ценностей, эти цивилизации не поощряют стремления целенаправленно менять производственные, социальные, религиозные, этнические и прочие формы своего состояния. Обычаи и ценностно-духовные приоритеты в этих обществах ставятся выше экономических (страны третьего мира, в основном в Азии, на Ближнем Востоке и в Африке).
2. Западный тип. Общества этого типа направлены на подчинение себе природы, на развитие массового производства, на ускорение темпов развития, на постоянное преобразование социальных отношений, традиций и обычаев жизни. Ценностно-духовные приоритеты подчинены экономическим, а безусловной ценностью является научное знание и научно-техническое совершенствование.
Если в традиционном типе общества превалирует аграрное и натуральное хозяйство, то в западном типе хозяйство базируется на разделении труда, на специализации
Преобладающим типом современного общества выступает западный тип индустриального общества, которое переходит в постиндустриальную свою стадию, где к решающим факторам развития — к деньгам и доступу к сырью — добавляется такой фактор, как высокий уровень менеджмента, знаний и систем управления.
В дальнейшем, как предполагается, постиндустриальный этап западного типа сменится информационной цивилизацией, характеризующейся доминированием систем информационного управления всеми жизненно важными системами общества.
ГОСУДАРСТВО — система власти, которая распространяет на определенной территории свой способ организации жизни народа.
ИНДИВИД — отдельный человек.
КАПИТАЛИЗМ — общество, в котором собственностью, определяющей социальное положение и влияние на власть, является промышленно-финансовый капитал.
КОММУНИЗМ (в марксизме) — сменяющая капитализм бесклассовая формация, основанная на общественной собственности на средства производства.
КУЛЬТУРА — сумма материальных, творческих и духовных достижений народа или группы народов.
НАРОД — это всё население, как таковое, вовлеченное в совместную деятельность в системе какого-либо общества.
НАЦИЯ — общность людей, объединенных единым языком общения, совместной территорией проживания, похожим психологическим складом, общей системой духовных ценностей и специфическим осознанием своей неразрывности друг с другом.
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ — исторический тип общества, основанный на определенном способе производства.
ОБЩЕСТВО — система взаимоотношений и условий, объединяющая людей в устойчивое совместное сосуществование.
ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ — бесклассовое человеческое общество до появления частной собственности и государства.
ПРЕДМЕТЫ ТРУДА — то, на что направлен труд (земля, сырье, материалы).
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ — применяемые в производстве орудия труда, технологии, транспорт, помещения, предметы труда и т. д., и люди, как носители знаний, умений, навыков, производственного опыта.
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — отношения людей в процессе производства.
ПРОИЗВОДСТВО МАТЕРИАЛЬНОЕ — процесс создания материальных благ.
РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ СТРОЙ — общество, в котором основной экономической собственностью являются рабы.
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА — исторически сложившийся способ добывания материальных благ.
СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА — совокупность предметов и средств труда.
СРЕДСТВА ТРУДА — то, чем и с помощью чего оказывается воздействие на предметы труда в процессе производственной деятельности (инструменты, техника, оборудование, здания).