Этот прямой и озаренный светом путь – достоверен. Но требуется время, чтобы ступить на него. Как только вы окажетесь на нем, перед вами не будет больше больших препятствий и трудностей.
* * *
Если вы ступите на путь психического и, подобно ребенку, преклоните свою голову к коленям Матери, то эти сексуальные импульсы и т. д. не смогут ничего сделать, даже если будут атаковать вас. В конечном счете, они больше не смогут посещать вас.
* * *
Я уже дал вам ответ на подобные вопросы. Оставайтесь в глубинах своего существа. На все взирайте изнутри. Не смотрите на окружающее внешними глазами. Если вы будете оставаться во внешнем сознании, то можете совершить множество ошибок, обманутые покровом мысли. Психическое существо постепенно крепнет внутри вас. Именно психическое существо видит истину и обращает все к достижению ее полноты.
* * *
Это хорошие опыты: огонь это психический огонь, а состояние, которое вы описываете, – психическое состояние, в которое не может проникнуть никакая нечистота.
* * *
Это достоверное видение. Путь психического пролегает наверху, в сфере сознания-истины. Концентрируясь вокруг психического, все планы бытия начинают обращаться к Божественному одним и тем же способом. Этот путь ведет вверх. Младенец – это ваше психическое существо.
* * *
Это то, что надо, – лотос в сердце всегда должен оставаться открытым. Вся человеческая природа должна оставаться под контролем психического существа. Таким образом должно состояться новое рождение.
* * *
Да,
это истинное психическое отношение. Тот, кто сможет сохранять это отношение при всех обстоятельствах, может прямо идти к своей цели.
Гордыня – нечистота – скорбь – отчаяние
Когда сознание расширяется и становится универсальным и видит Мать во всей вселенной, то чувство эго не тяготеет более над вами. Остается лишь ваше истинное существо, дитя Матери и ее неотъемлемая часть, наслаждаясь безмятежным покоем на руках у Матери.
* * *
Знайте и будьте уверены, что мы по-прежнему с вами. Когда вас охватывает депрессия, то вами овладевают подобные мысли. Иногда вы оказываетесь на уровне внешнего сознания и не ощущаете присутствия Матери. Причина проста – и не стоит думать, что Мать покинула вас. Снова погрузитесь в глубь своего существа, и вы почувствуете Ее там.
* * *
Это означает, что печать гордыни, неведения и желания долгое время сохраняется даже в хорошие периоды у хороших садхаков. Но когда сознание становится чище, как это происходит в вашем случае, то неведение и все, что ему сопутствует, исчезают.
* * *
Эти трудности – бесполезные волнения на уровне витального. Нужно в безмолвии продвигаться вперед по пути духовности, не отдавая ни пяди своего существа скорби и отчаянию.
* * *
Конечно, в ходе таких разговоров витальность подвергается значительному воздействию нечистоты. Раздражение и нелюбовь к Матери, зависть к другим, депрессия, уныние – от всего этого нужно избавиться.
* * *
Всегда следует сохранять это состояние, это истинное знание. Нужно смотреть на людей и на все окружающее глазами психического, с чувством духовного единения, а не с гордыней знания.
Планы сознания
Область от муладхары до подошв ног называется физическим планом. Ниже находится область подсознания.
* * *
Существует много планов сознания, как высших, так и низших. Но главными внизу являются четыре плана. Это – ментальный, психический, витальный и физический. Наверху также находится много планов, из них наивысшие – Сверхразум и Сатчитананда.
* * *
Если вам случится опуститься до самого низа, призовите туда своим устремлением свет и силу Матери. Так же, как и наверху, утвердите внизу царство Матери.
* * *
Когда сознание нисходит в физическое, это не значит, что все плоды садханы пропали даром, они, на самом деле, остаются как бы за занавесом. Во мрак физического нужно низвести сознание, свет и силу Матери. Когда это произойдет, прежнее состояние уже не повторится. Но если вы возбуждены, угнетены и думаете, что ничего в этой жизни сделать не удастся и что лучше было бы умереть, и тому подобное, то это мешает нисхождению сознания, силы и света. Вот почему необходимо отбрасывать от себя эти неправильные чувства и безмолвно устремляться к Матери, во всем полагаясь на Нее.
Полночь… Спит весь мир, замерев в безмолвьи,Спит Земля на коленях мрака;Небо спит, бездыханны буйные ветры;За густой чернотою туч не мерцают звезды.Птицы, спрятав глаза крылами,Погрузясь в себя, отдыхают в гнездах;И не рыщут звери, и не слышно ни шага…Но вот пробуждается Мать.С ужасным криком пробуждается Мать.Подобные паре солнц, страшные очи раскрыв, Пробуждается Мать.Пробуждается Мать, но ни лист не дрогнет;Слабое пламя лампы в комнате гаснет:На пустых городских дорогах, на полях, и в лесах, и в горахВсе живое забылось во сне глубоком.Не вскипают морские воды,И не бьются волны о брег со смехом:Океан безмолвствует, тих, недвижим.Почему ж пробудилась Мать?Слово чье услышав, пробудилась Мать?Чьей безмолвной молитве вняв, пробудилась Мать, Чтобы с криком ужасным встать?Когда Мать погрузилась в сон, кто питал надежду,Что средь этой кромешной мглы вдруг Она проснется?Побежденное тьмой, в тоске безысходной сердцеВздрогнет, слыша сквозь сон даже лист упавший.То могучий Асур, баловень удачи,Самовластен, хитер, надменен,Власть свою простер надо всей землею.Вдруг ужасный слышится крик, Матери крик;Вдруг, как ста океанов рев, слышен Матери глас;Пробуждая своих сынов, громко Мать зовет, Как гремит громовой удар.Но ужели никто среди этой темнейшей НочиНе стоял на посту ради Матери, пробужденный?Только горстка отважных в шафрановых одеяньях,Обнажив мечи, не смыкала очей во храме:Слуги верные Матери грозной,Омывая своею кровью Матери стопы,Неустанно, бессонно они воевали с Тьмою.И вот подымается Мать:Томима жаждой, во гневе пробуждается Мать;Львиным рыком вселенную полня, пробуждается Мать, Чтобы мир ото сна поднять.Сея молнии из очей и гремя леденящим смехом,Потрясает Она головами врагов титанов —Багрянеющий кровью, ужасен цветок Ее гнева.Подымается Мать и шлет роковые знаменья.Кто же Ты, потрясающая во тьме головами титанов?Ты, что ливнями крови омыла землю,Ты, чьи очи горят, словно два пожара?Сотрясая мир, Ты идешь, о Мать, ужасная ликом.Слышим мы Твой клич громовой: «Вставайте, вставайте!»Твой могучий глас все сильней гремит, изгоняяБезмятежную праздность и сонное прозябанье.Это Ты, наша Мать!Ты идешь, пылая очами смерти,Ты танцуешь, ожерельем из черепов бряцая. Эй, внимайте, шагает Мать!«Эй, вставайте, вставайте все!» – грозный глас взывает.«Боги, демоны, люди, вы все вставайте!» —Слышен яростный вопль, слышен радости клич счастливый.Это Ты, моя Мать!Ты приходишь, о Мать, блистая очами смерти.Ты шагаешь – и пляшут в такт черепа Твоего ожерелья.Всюду бой, звон мечей и агония тел повсюду;И бушует огонь, достигая небес оглохших;От ужасного грохота битвы земля трепещет;И струятся всюду кровавые реки.О когда же, когда Тебя мы узнаем, Мать?Лишь когда раздастся Твой зов, океанским ревом,И дыханье Твое сметет всех титанов царство,И, богинею грозной, Ты явишься, улыбаясь, —Лишь тогда мы узнаем Тебя, о Мать!Лишь увидев, как Ты танцуешь в потоках крови,Мы поймем, что Ты, о Мать, наконец пробудилась.
223
Перевод стихотворений выполнен с английского подстрочника. Поэтические размеры выбирались произвольно (прим. пер.).
224
Стихотворение посвящено богине Кали – грозной,
воинственной ипостаси Божественной Матери, убивающей демонов, сокрушающей во имя Божественной Любви все, что противостоит триумфу Божественного (см. примечание 2). Посвятившие себя национально-освободительному движению считались в Индии преданными Кали.
Живая Материя
Я скитался в неведомых далях и достиг царства сказочных грез:Оказался на бреге звонкогласой реки.Надо мною простерлась безбрежная твердь голубаяВ безмятежной своей тишине.Здесь на нашей планете играют, вовек неразлучны,Двое пылких влюбленных, Небеса и Земля,Предаваясь своей сокровенной утехе.Вечно к Небу свой взор устремляет Земля,Озирая любимого образ лазурно-прекрасный,И трепещет зелеными купами трав и дерев.А пресветлое Небо своим светозарным блаженствомОбнимает Возлюбленной милой могучее тело,И вздымается ввысь горделивой главою, и смехом любви полнит вечность.Так они забавляются здесь, в нашем царстве, не зная разлада.Ну а там, в нижнем мире, Земля умирает в печали и страхе,Словно брошена в мертвой вселенной одна.Затерявшись в Бескрайности той, устрашась восхождения ввысь,Словно в тяжком кошмаре влачится ничтожная жизнь человека.Беспредельные шири земли онемевшей и мертвойРаспростерлись в безжизненной тьме Пустоты неизбывной.Не увидеть ни деревца и ни травинки, ни камня, ни крова людского.Взор летит все вперед и вперед без конца… Но хотя и устал,Не могу я вернуться! Жестокая тяга жестокой равниныВечно пленника вдаль увлекает, как будто к враждебному краю,Дальше, дальше в безбережный мир,В бесконечность немую.Все же смог я заставить себя обернутьсяВновь ко брегу другому, увидеть тот камень суровый,Словно силой титана сплоченный в единую глыбу,Неприступный и грозный. Под стрелами яростных ливней,Достигая главою небес, выше туч воздвигаясь,Тяжкий труд свой титан совершал в наслаждении диком,Преисполнен восторга от игрищ Природы жестоких.Но жестокости большей искал он, влекомый фантазией буйной,И, оскалясь, за линией линию высек на камне суровом:Влажный берег реки лег гигантским скелетом,Обнаженным, утратившим плоть костяком омертвелой земли.И лежит он вовек, неоплаканный и неотпетый,Здесь, на самом краю мирозданья, в пространстве унылом.Ни изгиба, приятного взору, ни цветка, ни травинки —Лишь отвесным утесом, презревшим всю мягкость и нежность,Горделиво вонзается в воду бездушный, безжизненный камень.Вдалеке же пустыня простерлась лениво,Чтобы слиться с утесом в одно. В их единстве суровомНи любви нет, ни нежности милой —Лишь объятья холодного камня,Поцелуи материи мертвой.Я окинул глазами поток величавый.Молча воды стремит он рекою волшебного царства —Тихий, сонный, могучий, – неистовой жизненной силой,Заключенной в объятья Природы на хребте гималайском.Путь далек, узок выход на волю:Там, в теснине, где пустошь встречается с камнем,Там разверзся он, зевом алкающей смерти.Будто здесь, на опасной, последней границе землиСмерть сама пролегает громадою спящей,В страшных каменных кольцах своих всю вселенную стиснув.Мерно и величаво стремит свои воды волшебный поток.И в его бурунах мчится Дадхикра [225] – дивный ведийский скакун,Воплощение Бога как жизненной силы. Обузданный славной уздою,Выгнув гордую шею, он вздымается ввысь, вознося человекаПо дороге небес в царство Истины вечной.Но не Жизни ль рекаНизвергается вниз водопадом на этом пути?Это ль высший итог?С воем падает вниз он стремительно, будто низвергнутый грешник,В жесточайшее царство. Стенания нижней рекиПоразили мой слух, словно тысячи страждущих вопли!Огляделся я, полный печали, и мыслил:«Что за горестный край! неживая земля! неподвижное царство!В шуме – что за безмолвие, в скорости – что за недвижность?!Заживут ли когда-нибудь люди на этой инертной земле,Силой жизни своей оживив это мертвое царство?Где же Пуруша [226] , что предназначен для Пракрити [227] этой?»И отвергнута, словно в испуге, та мысль поспешилаВновь в обитель свою – и недвижна, как прежде, земля.Неожиданно я пробудился и взор свой направил в себя.Изумленный, узрел я, что мертвое царство воскресло, —Ожила и река, и бескрайняя жуткая пустошь,Даже небо сознательным стало, наполнилось жизньюИ застывшее тулово смерти – этот каменный образСтал питоном уснувшим, и шум ниспадающих водУносил в отдаленье рыданья души пробужденной.И я понял, зачем здесь воздвигся тот гордый утес,Прям и строг и лишен состраданья и счастья.И я понял надежду, что полнит могучую реку,Уносящую воды к безбрежному устью, незримому взором,Током жизненной силы, поглощенной стремленьем вперед.Я узнал, почему здесь никто не взывает друг к другу,И не ищет друг друга, и знать не желает друг друга.Каждый занят одним лишь собой и своими пустыми делами,Завороженный вихрем забот и игрой настроений.Но однажды, когда друг на друга они вдруг наткнутся,Что-то дрогнет внутри, и глухое, заблудшее, думает тело:«Посмотри-ка, ведь это еще одно “я” вдруг ко мне прикоснулось,И воистину сладостно прикосновение это!» —Вот и все, и не вспыхнет заветная жаждаНи в движеньи, ни в речи, ни в мысли.Разуверясь во всем, я весь мир ощутил лишь бескрайней темницей.Только вдруг сладкий голос раздался внутри у меня:«Оглянись и постигни надежду Пракрити,Осознай, что тюрьма эта – Матери сердце,Тайный смысл различи, что скрывается в этой игре».И я поднял пылающий взор и узрел в отдаленьиПосреди беспредельной пустыни две людские фигурки:Мальчик с девочкой в пылких безумных объятьяхПотерялись в восторге друг другаВ этом царстве Материи, в мертвой стране нереальной —Два живых существа, вечно счастливы, вечно свободны.Вот исчезли они – и живая Материя этаВновь как прежде влачится в оковах своих безнадежно.Но мой разум избавлен отныне от уз материальных,Я постигнул намеренье тайного Духа,Распознал я Природы заветную жажду.И, глазами обняв это царство, обретя утешенье,Я вернулся обратно в земные пределы.
225
Дадхикра – в Ригведе – обожествляемый скаковой конь, символизирующий движущееся солнце и силу Агни.
226
Пуруша – см. примечание 40.
227
Пракрити – Природа, некая первоматерия, в ходе движений которой разворачивается мир форм; движущая и исполнительная Сила Сознания.