Кроме того, существуют три различных философских идеи Божественного. (1) Идея не имеющего качеств Брахмана пантеистической школы; (2) идея вселенской Души, Параматмы, школы йоги; и (3) идея персонифицированного Божества с сочетающимися в Его Личности в полной мере величием, могуществом, славой, красотой, мудростью и высшей
властью. Следовательно, идеи Брахмана и Параматмы – части идеи Бхагавана. Таким образом, с духовной точки зрения, Бхагаван – это Хари, Высшее Существо.
Идеи человека либо от ума, либо от духа. Идея, порожденная умом, неполноценна, поскольку связана с сотворенным принципом материи. Несомненно, духовная идея дает возможность самого непосредственного приближения к Высшему Существу. Кроме того, духовные представления о Бхагаване бывают двух видов. В первом случае Личность Божества скована Его собственным величием, во втором же случае личная красота вытесняет все Его величие. Великий Нараяна Вайкунтхи, Повелитель повелителей и Бог богов, воплощает Собой первую идею. Всепривлекающий Кришна с Радхикой, олицетворяющей Его хладини, высочайшую энергию упоения, воплощает Собой вторую идею. Кришна предстает как человек среди людей, однако большинством Он признается Богом над богами. Кришна привлекает все души, любит их и вызывает их восхищение. Его Личность и личные привязанности полностью духовны и не имеют никакого отношения к материальному миру.
Мирские чувства людей не могут соприкоснуться с Ним. Только дух в человеке способен непосредственно узреть Его и общаться с Ним. Скованная материей душа из-за собственной деградации лишилась права видеть Кришну и Его духовную лилу в духовном мире, но по Своей высшей власти и по Своему исключительному праву Кришна вместе со всеми лилами Вриндавана
может явиться взорам всех людей. Рационалист едва ли сможет постичь Кришну и Его лилы и поверить в них. По мере совершенствования своей духовной сущности человек начинает видеть Его и любить Его всем своим сердцем. В столь небольшой книге мы вряд ли сможем рассмотреть эту тему всесторонне и основательно. Поэтому мы оставим ее на рассмотрение читателей и скажем следующее: «Постепенно сбрасывайте оковы материи. Развивайте дух, что пребывает внутри вас. Отбросьте предубеждения, приобретенные из-за общения с так называемыми разумно мыслящими людьми, которые отрицают существование духа. Будьте смиренными и учитесь уважать тех, кто трудится ради духовных достижений. Задействуйте в этом свои сердце, ум и энергию, находитесь в обществе одних только духовных людей и вскоре вы узрите Кришну. Кришна – не воображаемое существо, но у вас нет права полагать, что Он материальный феномен, принимаемый глупцами за Высшее Существо. Невозможно постичь Кришну, пользуясь методом отделения субъективного от объективного. Не следует считать Его и инструментом обмана людей, созданным злонамеренными людьми. Кришна – вечная, духовная Истина, отражающаяся в человеческой душе, когда та избавляется от всего гнета грубой материи, Он – объект любви, зарождающейся в душе. Примите Его таким, и вы узрите Его очами вашей души. Невозможно описать словами это трансцендентное Существо. Высочайший, наилучший и наиболее духовный идеал – в Кришне. Выдвигать доводы против Него – значит просто обманывать самого себя и лишать себя благословений, уготованных Богом для человека. Поэтому все описания Его Имени, Личности, качеств и лилы