Шри Чайтанйя Махапрабху в Джаганатха Пури
Шрифт:
По давно заведенному обычаю преданный, лишенный других средств к существованию, становился у Львиных ворот, чтобы получить милостыню у слуг.
Рагхунатха Дас также имел обыкновение стоять у Львиных ворот и просить подаяние. Господь Чайтанйа был очень доволен его отрешенностью. Позже, отказавшись от этой практики, Рагхунатха Дас стал просить милостыню в благотворительных киосках, тем самым еще больше удовлетворяя Шри Чайтанйу.
Прасад от Господа Джаганнатхи продавали торговцы, и тот, что не был продан, через два-три дня считался несвежим. Такую пищу бросали коровам у Львиных ворот. Но прасад с гнилостным запахом не могли
Господь Чайтанйа просит лавочников. Обойдя вокруг самадхи Харидаса Тхакура, Шри Чайтанйа приходил к Львиным воротам просить прасад у торговцев. "Я прошу прасад для праздника по случаю годовщины ухода Харидаса Тхакура. Пожалуйста, дайте мне подаяние." Торговцы тотчас же выносили большие корзины прасада. (Ант11/72-8)
Господь Чайтанйа ложится в экстазе. Покинув Гамбхиру незамеченным через три закрытые двери, Шри Чайтанйа упал в экстазе в углу с северной стороны Львиных ворот. Обнаружив его тело совершенно израненным, преданные были очень обеспокоены и несчастны.
Они громко воспевали Харе Кришна прямо в Его ухо, пока Он вдруг не вскочил с криком: "Хари Бол!" Затем Его тело приобрело обычное состояние. (Ант14/60-71)
Канава для мытья ног Шри Чайтанйи. С северной стороны Львиных ворот перед дверью видны двадцать два следа, ведущие к храму, а в конце этой дорожки из следов находится канава. Шри Чайтанйа мыл в ней ноги, а затем входил в храм увидеть Господа Джаганнатху. Преданный по имени Калидас нарушил строгий наказ Шри Чайтанйи и выпил три пригоршни этой трансцендентной воды.
Служа этим трем вещам (пыли со стоп преданных, воде, в которой омывались их ноги, и остаткам пищи преданных) личность достигает высшей цели - экстатичной любви к Кришне. Во всех шастрах это провозглашается снова и снова. (Ант16/39-64)
Привратник показывает Кришну Шри Чайтанйе. Господь Чайтанйа спросил привратника: "Где Кришна, моя жизнь и душа? Пожалуйста, покажи мне Его." Привратник ответил: "Сын Нанды Махараджа - здесь. Пожалуйста, пойдем со мной, я покажу тебе Его." Взглянув на Господа Джаганнатху, Шри Чайтанйа увидел, что тот превратился в Господа Кришну с флейтой у рта. (Ант16/80-87)
Черепашье развлечение Господа Чайтанйи. В великом экстазе Шри Чайтанйа покинул Свою комнату в Гамбхире. Он пришел в коровий сарай у южной стороны Львиных ворот и потерял сознание. Его руки и ноги прижались к туловищу, как у черепахи. Тело Господа напоминало большую тыкву. Внешне Он был совершенно неподвижен, но испытывал в то же время полное трансцендентное блаженство.
Коровы обнюхивали трансцендентное тело Господа. Пришедшие преданные пытались отогнать коров, но те отказывались лишиться общества Шри Чайтанйи. Не имея возможности привести Его в чувство, преданные перевезли Шри Чайтанйу домой. В конце концов Он пришел в себя, руки и ноги Господа разогнулись, а тело приняло нормальное положение.
Затем Господь Чайтанйа рассказал преданным, что Он видел Кришну и гопи, которые, смеясь и шутя, наслаждались всеми видами игр. Затем, испытывая экстаз, Господь Чайтанйа сложил прекрасные стихи о четырех трансцендентных звуках, издаваемых Кришной, которые привлекательны для каждого. Эти четыре звука таковы: мелодия флейты Кришны,
НАРЕНДРА САРОВАРА
Расположено в отдалении от храмовой дороги возле садов Джаганнатха Валлабха на той же стороне, что и храм Джаганнатхи.
Нарендра Саровара - маленькое тихое озеро, до сих пор существующее в Джаганнатха Пури, где проводится Чандана Йатра (праздник сандала). В назначенное время все бенгальские преданные, прибывшие в храм Джаганнатхи, совершают первое омовение в озере перед тем, как войти в храм.
Пока Господь Джаганнатха оставался в Гундике, Шри Чайтанйа наслаждался играми в озере Нарендра, как ранее в озере Индрадьюмна. Однажды преданные из Бенгалии прибыли именно в тот день, когда Господь Джаганнатха развлекался в воде. Господь Говинда (Божество, заменяющее Джаганнатху), сидя в лодке, наслаждался играми вместе со своими преданными.
На берегу озера Нарендра царило великое ликование: музыка, пение, воспевание святых имен и возбужденные возгласы. Завершив развлечения на воде, Господь Говинда вернулся в Свою резиденцию. (М11/68,14/102,25/226,Ант10/41-52)
ХРАМ НРИСИНГХА
Находится сразу за храмом Гундика. Это очень старый храм, в котором проводится грандиозный фестиваль в день, называемый Нрисингха Чатурдаши
Уборка храма Нрисингха одновременно с уборкой храма Гундика. Закончив уборку храма Нрисингха, Шри Чайтанйа несколько минут отдыхал. Затем Он начинал экстатичное религиозное воспевание. Точно бешеный лев, танцевал Господь в гуще преданных. Проливая слезы, Он омывал ими всех присутствующих. Воспевание Господа Чайтанйи разносилось по небу, а земля содрогалась от Его прыжков. Громкое пение Сварупы Дамодары (которым всегда наслаждался Господь), побуждало Господа Чайтанйу высоко прыгать в ликовании.
Сын Адвайты Ачарйи, Шри Гопал, лишился чувств, когда Господь Чайтанйа вовлек его в танец. Все вокруг воспевали святое имя Господа Нрисингхи, но мальчик оставался недвижим. Адвайта Ачарйа плакал. Господь Чайтанйа коснулся груди Шри Гопала и сказал: "Гопал, вставай." Шри Гопал немедленно очнулся и продолжал воспевание и танцы. (М12/132-50)
КОЛОДЕЦ ПАРАМАНАНДЫ ПУРИ
Расположен в пяти минутах ходьбы от западных ворот храма Джаганнатхи. Он находится на шоссе Локанатха Растра за воротами полицейского участка в Базелишахи.
Парамананда Пури основал небольшой монастырь за западной стороной храма Джаганнатхи, где он оборудовал также хороший источник для снабжения водой. Однако вода в нем была горькой, а потому Господь Чайтанйа просил Господа Джаганнатху разрешить реке Ганге придти в колодец и сделать его воду сладкой.
Когда Господь Джаганнатха согласился на Его просьбу, Господь Чайтанйа сказал всем преданным, что с этого дня вода колодца Парамананды Пури будет славиться как вода Ганги. Каждый, кто пьет ее или купается в ней, без сомнения получит такую же милость, как от купания в Ганге. Эта личность непременно разовьет в себе чистую любовь к Богу. (Ади9/13)