Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Некоторые придерживаются мнения, что руки есть руки, голова — голова, а сердце — это сердце, и они не сочетаемы. Но я хочу сказать, что это неверно. Поскольку руки — творение Бога, поскольку голова — творение Бога, поскольку сердце — творение Бога, им необходимо объединиться. Сердцем мы будем чувствовать трансцендентальный Покой и бесконечное Блаженство Бога. Умом мы откроем мир еще не познанного. Руками мы будем служить тому, что знаем и что чувствуем. Постоянное послание Бога: «Твори добро. Будь добрым», — это то, что мы знаем. Бог — сама Любовь, — это то, что мы можем чувствовать. Бог-Улыбка — это то, чему мы служим. Улыбке Бога мы служим здесь, на земле, и устремленное человечество принимает
Все мы здесь искатели. Первым в жизни искателя, несомненно, развивается качество, затем приходит количество. Качество приходит от Бога, количество тоже приходит от Бога. Если у искателя есть внутренний зов и если Бог приходит к нему со Своим нисходящим Светом, если с Небес приходит Милость, а с земли — устремление, тогда на месте их встречи качество может перейти в количество. С другой стороны, количество также может быть преобразовано в качество.
Наша жизнь здесь, на земле, — постоянное сражение, мы всегда на поле битвы жизни. Даже неустремленные люди непрерывно сражаются за выживание. Они стараются удовлетворить свои животные потребности и свои человеческие потребности. Когда они сражаются, это означает, что они сражаются с чем-то, чтобы добиться необходимого или желаемого. Устремленные искатели тоже постоянно сражаются. С чем? Со своей собственной природой, со своим сомнением и страхом, с беспокойством, волнением и несовершенством. В конце путешествия они будут увенчаны триумфальным успехом.
Жизнь — это принятие, и жизнь — это отвержение. Человеческое в нас отвергает божественное, но божественное в нас принимает человеческое. Конечное в нас боится Бесконечного. Оно чувствует, что если оно войдет в океан Бесконечности, то Бесконечность поглотит его существование. Оно готово вечно оставаться на берегу. Но божественное в нас хорошо знает, что жизнь предназначена для принятия. Конечное в нас должно быть принято и затем преобразовано в Бесконечность. Если у нас есть капля хороших мыслей, капля любящих мыслей, тогда нам нужно умножить их до Бесконечности. Так же как мы слышим песню Бесконечности в Вечности, в Бессмертии и в самой Бесконечности, так мы должны услышать и наконец спеть песню Бесконечности в конечном здесь, на земле.
Жизнь научила меня идти вперед. Такова устремленная жизнь. Как только мы сделали один шаг, мы видим, что наш любящий Отец пробегает девяносто девять шагов нам навстречу. Таково переживание, которое непременно получает искренний искатель изначальной Истины. Но если человек не является искателем, тогда небожественные силы, злые силы будут искушать его обедать с невежеством. А невежество означает неосознанное или сознательное разрушение.
Жизнь научила меня как забывать, как прощать и как отвыкать. Есть многое, что я должен забыть. Если я не забываю, тогда моя жизнь становится морем нестерпимых болей. Кроме того, есть многое, что я должен простить. Если я не прощаю, я чувствую на своих плечах бремя всего своего существа, я чувствую тяжкий груз мира-несовершенства, неотъемлемой частью которого являюсь. В момент прощения я сбрасываю тяжелый груз. Затем мне нужно отвыкнуть. Мой ум научил меня многому бесплодному, бесполезному, тщетному. Когда я помню все это, не говоря о том, когда я дорожу этим, я чувствую себя очень тяжелым, я не могу мчаться к Золотому Берегу. Если я отвыкаю от этого, я становлюсь легким. А когда я легкий, я могу бежать как олень.
Жизнь научила меня еще кое-чему очень важному: самомнение должно быть отброшено. Мне нужно искренне думать и чувствовать, что я совершенно не являюсь незаменимым. Кто незаменим? Бог. Когда я чувствую, что не являюсь незаменимым, тогда Бог из Своей бесконечной Щедрости наполняет мое внутреннее
Сегодня Бог использует как искателя меня. Завтра Он может использовать в качестве искателя высшей Истины кого-то другого. Пока Он использует меня как искателя, я должен искать высшую Истину. Пока Он использует меня как приближенного, я буду служить человечеству. Но я никоим образом не являюсь незаменимым, ни на земле, ни на Небесах. Когда у меня есть такого рода понимание, Бог может использовать меня Своим неподражаемым образом. В это время я становлюсь Его совершенным, избранным инструментом, преданным, одухотворенным и безоговорочным инструментом Абсолютного Всевышнего.
УЧИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Университет Аризоны, Темп, Аризона, США
24 апреля 1974
Дорогие искатели высшей Истины, дорогие сестры и братья, поскольку все мы искатели, все мы плывем в одной лодке устремления. В избранный Богом Час мы достигнем своего Назначения —
Золотого Берега.
У каждого человека есть два учителя: желание и устремление. Желание просит человека связать мир. Оно говорит: «Ты хочешь радости, ты хочешь удовлетворения. Чтобы достичь радости и удовлетворения, ты должен обладать миром». Но пытаясь обладать миром и связать мир, вы видите, что мир уже связал вас.
Другой учитель человека — устремление. Устремление любяще и одухотворенно просит: «Сын мой, не связывай мир, не пытайся привязать его к себе. Просто постарайся освободить себя и освободить мир». Как вы можете освободить мир? Вы можете освободить мир силой расширения своего сознания. Вы расширяете свое физическое сознание, витальное сознание, ментальное сознание и психическое сознание, и, как результат, мир внутри вас расширился и мир вовне расширился.
Учитель-устремление говорит человеку, что, когда тот освобождает мир силой своего внутреннего расширения, Бог дарит ему Свою трансцендентальную Улыбку. Бог делает его Своим божественным инструментом. Бог делает его Своим прямым представителем здесь, на земле.
У человека есть два других учителя: сомнение и вера. Сомнение говорит ему, что ничего достаточно реального не существует. Оно говорит: «Где доказательство существования Бога? Все это ментальная галлюцинация. Поэтому тебе следует сомневаться. Сомневайся в Боге, сомневайся в себе, сомневайся в каждом!» Сомневаясь в Боге, сомневаясь в самом себе, сомневаясь в людях, человек становится единым с физическим умом. Сначала физический ум сомневается в Боге и человечестве, затем он начинает сомневаться в своей собственной способности. Если мы сомневаемся в Боге, не страшно. Бог не теряет Своей Бесконечности, Вечности и Бессмертия. Если мы сомневаемся в других, они тоже ничего не теряют, они сохраняют свою способность. Но когда мы сомневаемся в собственном существовании, собственной способности, собственной возможности, тогда мы сами роем себе могилу.
Учитель-вера говорит искателю в каждом человеке: «Имей веру в Бога, имей веру в себя». Что есть эта вера? Вера — это внутренний свет, который побеждает невежество-ночь. Вера — это свет внутри нас, который постоянно напоминает о нашем Источнике. Наш Источник — Восторг. Тысячи лет назад Ведические провидцы седого прошлого подарили возвышенное послание, которым я хочу с вами поделиться: «Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni joyante... — Из Восторга мы пришли к существованию. В Восторге мы растем. В конце своего путешествия в Восторг мы возвращаемся».