Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

Сейчас Цель перед нами. Мы должны достичь Цели одухотворенно, преданно и безоговорочно. Но наш путь может быть сокращен, если у нас есть божественная любовь, божественная преданность и божественное отречение. Наш путь может быть залит солнцем, если мы радостно предлагаем Богу то, что у нас есть, и то, чем мы являемся. То, что у нас есть, это непрерывный и сознательный внутренний зов. А то, чем мы сейчас являемся, это море невежества. Так что, если мы можем дать Богу то, что у нас есть, и то, чем мы являемся, наш путь будет залит солнцем, наш путь будет коротким.

Время — великий фактор в нашем путешествии к осознанию. Есть люди, которые говорят, что, поскольку Бог живет в Своем вечном Времени,

а мы — Его дети, мы тоже можем жить в вечном Времени. Тогда зачем нам беспокоиться о Богоосознании? Богоосознание будет иметь место в свое время. Но если мы любим Бога, если мы любим человечество, тогда мы чувствуем необходимость преданного, посвященного и безоговорочного служения. Если мы сами не пробудились, как мы можем пробудить других? Если мы сами не осознали, как мы можем помочь в осознании другим? Искренний искатель чувствует, что он может быть избранным ребенком Бога, Его совершенным инструментом только после того, как осознает Бога. Бог дарует нам осознание, это верно. Но мы можем ускорить Его предложение, Его дар нам. Мы можем получить Его благословенный Дар раньше, если искренне и одухотворенно устремляемся. Чем раньше мы достигнем Богоосознания, тем скорее сможем подготовить себя к Богораскрытию и, наконец, к Богопроявлению.

Богоосознание — это наша подготовка к Богораскрытию, а Богораскрытие — подготовка к Богопроявлению. Что такое подготовка? Подготовка — это наша самоотдача и Самоотдача Бога. Наша самоотдача — это одно невежество, ограниченность и зависимость. Самоотдача Бога — само Сострадание.

Искатель знает и чувствует, что он может жить без пищи, без воды, без воздуха, без всего на свете, но он не может жить без Сострадания Бога. Сострадание Бога — это Бессмертие искателя. Когда он начинает пить нектар этого Бессмертия, он осознает себя. Когда он осознает себя, он чувствует, что Бог проявляет Свою высшую Реальность в нем и через него, что Бог поет Свою Песню Вечности и танцует Свой Танец Бессмертия. Когда искатель пьет нектар, он чувствует, что Небеса — не где-то в другом месте. Небеса — в его сознании. Нам не нужно отправляться в другой штат, или страну, или царство, именуемое Небесами. Нет! Небеса, которые являются вечной Жизнью, бесконечной Жизнью внутри нас, — это состояние сознания. Этого сознания устремленный искатель непременно достигнет, если пьет нектар. А нектар он получает благодаря своей самоотдаче, безоговорочной самоотдаче. Сегодняшняя самоотдача — это завтрашнее Богостановление.

МУДРОСТЬ-СВЕТ

Университет Майями, Майями, Флорида, США

30 сентября 1974

Дорогие сестры и братья, дорогие искатели бесконечной Истины и Света, я хочу прочитать короткую лекцию о мудрости-свете.

Мудрость-свет — это любовь к жизни. Мудрость-свет — это самоотдача. Мудрость-свет — это Богостановление.

Тот, кто любит жизнь, — прекрасен. Тот, кто посвящает себя другим, — плодотворен. Тот, кто становится Богом, — подобно Христу, Господу Будде и Шри Кришне, — является завершенным, совершенным и величайшим.

Почему человек любит? Он любит, потому что знает, что любовь — это саморасширение. Почему человек посвящает себя другим? Он посвящает себя, потому что знает, что самоотдача — это настоящее удовлетворение. Почему человек хочет стать Богом? Он хочет стать Богом, потому что знает, что Богостановление — совершенное Совершенство.

Наше сердце воплощает послание саморасширения. Наша жизнь воплощает послание удовлетворения. Наша душа воплощает послание совершенства. Послание на Небесах — это свет Божественности. Послание на земле — ночь Вечности. Послание в Боге — восторг Бессмертия.

Когда мы молимся, нас благословляет Божественность. Когда мы медитируем, нас благословляет Вечность. Когда мы отрекаемся от своей связанной землей жизни перед несокрушимой Волей Абсолютного Всевышнего,

мы становимся восторгом Бессмертия.

Божественность, Вечность и Бессмертие. Божественность мы уже имели. Вечность у нас уже есть. В Бессмертие мы превращаемся в процессе становления.

Видение Бога и Реальность Бога мы одновременно воплощаем. Наше земное существование — это преобразованное Видение Бога, проявленное в живой реальности. Каждое видение — семя дерева-реальности. Каждая форма реальности — это дерево, которое воплощено в семени-видении. Зов-безмолвие — это душа семени-видения. Улыбка-звук — тело дерева-реальности.

У каждого человека в сокровенных тайниках сердца живет искатель и любящий. Искатель в нем хочет достичь Высшего, трансцендентальной Высоты, а затем хочет спуститься, чтобы преобразовать изобилие невежества земной жизни и превратить землю в Царство Небес. Любящий в нем хочет расправить свои вселенские крылья и удовлетворить внутренний голод тысячелетий, голод, который может быть утолен только бесконечной Любовью, Состраданием и Светом Бога. Искатель в каждом человеке — сборщик и хранитель Света Бога. Любящий в нем — распространитель Света Бога по всему миру.

Мудрость-свет — это осведомленность о повсеместном Присутствии Бога, осведомленность о вездесущности Бога. Мы можем осознавать эту реальность только тогда, когда видим Бога внутри и вовне. Есть индийская притча о том, как духовный Учитель дал каждому из своих учеников плод и сказал: «Дети, идите и съешьте свой плод так, чтобы вас никто не видел. Каждый должен съесть свой плод в полном одиночестве». Все ушли и съели свои фрукты, кроме одного ученика. Этот единственный вернулся к Учителю со своим плодом. Учитель спросил его: «Почему же ты не съел свой плод?» Ученик ответил: «Учитель, как же я могу есть? Ты попросил меня съесть его только тогда, когда меня никто не видит. Но Бог повсюду вокруг, поэтому я не ел. Съев его, я был бы пойман с поличным». Учитель был чрезвычайно доволен этим учеником.

Из этой притчи мы узнаем, что искренний искатель Трансцендентальной Истины видит и чувствует Бога как внутри, так и вовне. В нем также зарождается более высокое и глубокое видение. Он приходит к пониманию, что ему пристало говорить всему миру только то, что можно сказать и сделать перед Богом. Сегодняшний мир несовершенства может быть с легкостью преобразован в мир совершенного Совершенства, если искатель в нас видит Бога повсюду.

Девиз штата Флориды: «Мы верим в Бога». Для обычного искателя это возвышенное послание может показаться излишним. Поскольку все мы — любящие высшую Истину и Свет, и так ясно, что мы верим в Бога. Но я хочу заметить, что с духовной точки зрения в этом девизе есть важная скрытая истина. У этой свободолюбивой страны есть, что предложить всему миру. Когда мы живем обычной жизнью, мы имеем веру в себя. Когда мы верим в себя, мы поем песню разделенности и индивидуальности, песню своего «я». В это время вопроса о «мы» вовсе не возникает. Но когда мы говорим: «Мы верим в Бога», наша индивидуальность растворяется в море универсальности. Силой своего внутреннего зова мы стараемся превратиться в Универсальность Бога. Когда искатель говорит: «Мы верим в Бога», он чувствует, что его индивидуальность оставила его. И теперь он обнял все Творение Бога как собственное, свое по-настоящему собственное.

Искатель доверяет Богу, а Бог доверяет искателю. Искатель доверяет Богу, чтобы достичь высочайшей вершины Света, Истины и Блаженства, а Бог доверяет ему, чтобы раскрыть Себя и проявить Себя на земле. Они наслаждаются потребностью друг в друге. Искатель нуждается в Боге для самооткрытия и овладения своей жизнью, а Бог нуждается в искателе для Своего совершенного проявления и полного удовлетворения на земле.

НАСТОЯЩАЯ ДУХОВНОСТЬ И ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ

Государственный Университет Северной Дакоты,