Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Чинмой Шри

Предположим, вы медитируете, и спустя несколько минут в ум приходит какая-то мысль или идея. Скажем, мысль о пожертвовании, о том, что вы чем-то жертвуете ради друга или какого-то хорошего дела. Это не просто идея, в данный момент это идеал. Когда вы принимаете идею как свою собственную, она не остается просто идеей, а становится идеалом.

Всякий раз, когда в ум входит божественная мысль, попытайтесь расширить ее. Если же в ум входит небожественная мысль, или отвергните ее, или, — если у вас достаточно силы, — преобразуйте ее. Например, кто-то постучал в дверь. Если вы знаете,

что у вас достаточно силы, чтобы заставить его вести себя хорошо, тогда можете открыть дверь и впустить его. Но если у вас нет силы, способной заставить его вести себя хорошо, разумно не открывать дверь. Пусть она остается закрытой день, или месяц, или год. Набравшись сил, вы примете вызов и откроете дверь. Если плохие мысли не побеждены, они будут возвращаться, чтобы докучать вам вновь и вновь. Вначале вы отвергаете их, затем принимаете и преобразовываете и, наконец, полностью превосходите эти мысли.

Нам необходимо быть божественным гончаром, работающим с грязной глиной своих мыслей. Если гончар боится коснуться глины, отказывается коснуться ее, глина останется глиной, и гончар ничего не сможет предложить миру. Но гончар не боится. Он берет глину и лепит из нее что-то прекрасное и полезное. Наша прямая обязанность — преобразовывать небожественные мысли. Но когда? Когда мы способны делать это безопасно? Если я не гончар, что я могу сделать с куском глины? Коснувшись его, я только испачкаюсь.

Начинающему в духовной жизни не следует впускать в ум никаких мыслей. Ему хотелось бы пригласить друзей, но он не знает, кто его друзья. И даже если он знает, кто его друзья, открыв им дверь, он может обнаружить и врагов, и, прежде чем друзья переступят его порог, враги уже проберутся в комнату. А если враги уже вошли, выгнать их очень трудно. Для этого необходима сила твердой духовной дисциплины.

Что же касается вас, то придет время, когда вы сможете строить на фундаменте своих божественных идей. Стройте свою жизнь любви на мысли, пришедшей к вам. Любовь в духовной жизни абсолютно необходима. Эта любовь позволяет нам видеть, что все люди являются Богом. Если мы по-настоящему любим Бога, мы любим также и все человечество. Мы не можем отделить божественную Любовь от человека и Бога. Человек и Бог подобны дереву. Если вы придете со своей божественной Любовью к человеку, подножию дерева, оттуда очень легко подняться к Богу, вершине дерева.

Держите свой ум сфокусированным на Боге. Ваши бесплодные мысли преобразуются в плодотворные идеи, плодотворные идеи — в сияющие идеалы, а сияющие идеалы — во всеисполняющую Бесконечность.

Каждая мысль

Каждая мысль

В витальном мире —

Резвый младенец.

Каждая мысль

В физическом мире —

Беспомощный сирота.

Каждая мысль

В ментальном мире —

Сомневающийся юноша.

Каждая мысль

В психическом мире —

Растущий Бог.

Покой — это совершенство ума и обожествление мыслей.

Праздная мысль говорит о том, что ум бастует. Не медли, подави бунт ума быстро и решительно.

Не пытайся прийти к Богу с рассуждающим

умом. Это может лишь стимулировать твои интеллектуальные идеи, деятельность и верования. Старайся прийти к Богу с взывающим сердцем. Это пробудит твое одухотворенное, духовное сознание.

Если мы живем в уме, мы живем в созидании форм. Если мы живем в душе, мы входим в не имеющее формы и, в конце концов, идем за пределы как имеющего форму, так и не имеющего формы. Тогда мы становимся индивидуальной душой, которой свойственна универсальность и Универсальной Душой, имеющей индивидуальность.

Внешний мир является синонимом ума. Внутренний мир — синонимом сердца. Мир вечного Запредельного — синонимом души. Во внешнем мире есть прошлое, настоящее и будущее. Во внутреннем мире есть сияющее и исполняющее будущее. В мире Запредельного есть лишь вечное Сейчас. Когда мы живем во внешнем мире, нас разрушает невежественное «я». Когда мы живем во внутреннем мире, нас удовлетворяет просветленное «я». Когда мы живем в мире Запредельного, нас нежно обнимает и делает бессмертными Бесконечное «Я».

Моя душа ответственна за мои блестящие поступки. Мое сердце ответственно за мои парящие чувства. Мой ум ответственен за мои преобразующие мысли. Мой витал ответственен за мою струящуюся энергию. Мое тело ответственно за мою борющуюся жизнь.

Я зависим

Когда я в своем теле,

я зависим от безнадежности и беспомощности.

Когда я в витале,

я зависим от агрессии и регресса.

Когда я в уме,

я зависим от сомнения и страха.

Когда я в сердце,

я зависим от ненадежности и неуверенности.

Когда я в душе,

я зависим от любви и радости.

Когда я в Боге,

я зависим от Его Прощения и Заверения.

Моя жизнь — превосхождение

Из голубизны неба

моя душа начала свой нисходящий полет.

Во тьме моего тела

моя жизнь спит и спит.

В зелени моего витала

моя жизнь сражается и сражается.

В красноте моего ума

моя жизнь ищет и ищет.

В белизне моего сердца

моя жизнь становится и становится.

В золоте моей души

моя жизнь превосходит и превосходит.

Он думает,

он чувствует,

он знает

Его витал думает:

«Жить с Богом, Приверженцем дисциплины, —

Нелепость.

Его ум думает:

«Жить с Богом-Простаком —

Нелепость».

Его тело думает:

«Жить с Богом-Неосмотрительностью —

Нелепость».

Его сердце чувствует:

«Жить без Бога-Возлюбленного —

Нелепость».

Его душа знает:

«Жить без Бога-Любящего —

Нелепость».

Мое богатство — в божественных мыслях моего ума, в чистом жертвовании моего сердца и в сознательном единстве моей души со Всевышним.

Мой Кришна не черен

Мой Кришна не черен,

Он чисто золотой.

Он Сам соткал Себя